- А в чем видишь ограниченность учений?
- В гордыне.
- Как это?
- Когда учение объявляет только себя абсолютно истинным, а все другое - ложными, оно впадает в гордыню.
- Но во многих развитых конфессиях есть высокообразованные и высокодуховные люди. Они мыслят и чувствуют не интегрально?
- На высоких ступенях в любой религии человек начинает быть целостным и понимать ограниченность частного.
- Почему же они об этом не заявляют?
- Кого не слышат, кого не хотят слышать, кто считает, что не поймут, кто боится...
Шаман в городе
28.09.04
Жизнь общества Шаман описывает очень своеобразно. Например, он говорит, что с 2000 по 2004 жил в "темной полосе". Термин, насколько я понял, характеризует какой-то глобальный переменный процесс (темные и светлые полосы) в жизни общества.
- Почему "темная полоса"?
- Приходя в город через много лет, попадаю в светлую или темную полосы.
- Связано с уровнем жизни, порядка?
- С доминированием темных или светлых групп людей.
- Ну, отличить темные от светлых иногда очень трудно.
- Почему так думаешь?
- Нет критерия. Ни одежда, ни должности, ни уровень разговоров помочь не могут.
- Часто люди не замечают различий из-за их простоты.
- Есть простой критерий?
- Посмотри на наиболее успешных и пойми, почему считаются успешными.
- В разных группах разные критерии успешности.
- Есть общий один.
- Какой?
- Устремление к духовности или к свинье.
- Как это "к свинье"?
- При устремлении к свинье успешными считается те, кто комфортнее живет, слаще жрет и трахается.
- Да, даже и во многих властных структурах так.
- Но даже самым крутым не угнаться за хряком среди свинок в теплом хлеву.
- А почему "устремление"?
- За "победы" в жизненной гонке положен приз - достижение идеала в следующей. Индийцы называют это кармическим перевоплощением. Такие "победители" вновь родятся свиньями.
- Они же не хотят свиньями.
- Человек реально хочет не то, что он об этом думает, а то, что проявляется в его делах и поступках. По делам и по жизни его.
- А сейчас какая полоса?
- Светает.
08.11.97
В вопросах Шамана о Москве, Санкт-Петербурге, Риге и других городах чувствуется наличие своеобразной системы. Например, рассказы о проверке документов в Москве он слушал, зевая, а о магнитных картах долго расспрашивал и был недоволен неполнотой ответов; вопрос о ценах он считал несущественным, а то, что в метро стало меньше красивых женщин - очень существенным. Мою версию о том, что красивые женщины пересели в автомобили, он одобрил, а версию о конкуренции как основе ценообразования - высмеял. Его высокий уровень социальной компетентности при отшельническом образе жизни удивлял меня.
- У тебя есть паспорт?
- Спрятан возле города.
- Откуда?
- Море и горы дают все. Когда я нашел этот паспорт, его владельцу уже нельзя было помочь.
- А настоящий?
- Настоящие документы давно истлели.
- Ты где-то прописан?
- Зарегистрирован.
- Как это делаешь?
- В следующий раз ты немного поможешь мне и узнаешь.
- Как можешь знать, не бывая в городе?
- Знаю города также хорошо, как море или горы.
- Откуда?
- Я прожил в городах много дольше тебя и еще собираюсь жить в них.
- Как давно начал так жить?
- Сослали меня в Якутию еще как правого эсера. Я сразу ушел на Восток, к океану.
- Сам?
- Договорился с Фогельманом для работы в его группе.
- Но и здесь люди жили: Охотск, Ола, Гижига, Марково...
- И здесь достали. В двадцатых я имел бартер с японскими компаниями.
- Здесь были тогда японские компании?
- Пытались торговать и работать.
- Не помнишь какие?
- Чите-Шока, помню. Потом по именам владельцев шхун помню - Танака, Юзара, Кумакици. Смотри-ка, забыл некоторых.
- При Сталине тебе это, конечно, припомнили?
- При Дальстрое, вылечил одного старого несчастного особиста. Он сказал, что грозит за этот бартер.
- Что он сказал?
- Что на "Генри Ривере" везут "мое дело" с приговором.
- Он был прав?
- Компаньоны, которые не решились уйти, умерли в лагерях.
- Может они, действительно могли сообщить японцам что-либо стратегически важное?
- Конечно. Здесь была целая рота медведей и дивизия зайцев.
- Как ты ушел?
- На юг, потом на запад по Охотскому тракту. Советские им уже мало пользовались. В Олекминске купил документы.
- Что ты брал у японцев?
- Все. Даже купил жену.
- Японскую?
- Тогда это было обычно.
- Именно купил?
- Я попросил, и через год мне привезли девушку.
- Много привозили японских девушек?
- В восемнадцатом-девятнадцатом веках японцы, китайцы, корейцы, американцы постоянно кого-нибудь привозили и увозили.
- А русские?
- Русских, конечно, было больше. Они с пятнадцатого века приходили по суше всем отрядом или караваном, а не единицы, как с кораблей.
- Что стало с той японской девушкой?
- На следующий год отправил домой. Им очень плохо здесь зимой.
- У вас был ребенок?
- Нет. Быстро понял, что придется отправить. Боялся, что зиму не переживет.
09.11.97
Собираюсь в город. Нужно сделать крюк от землянки Шамана к моему домику, забрать паспорт и в нем деньги на дорогу. Из леса иногда выходишь в таком виде, что могут и спросить документы. Шофера на этом участке трассы рассказывают друг другу обо мне всякие мифы: "На тысячу километров ни одного поселка, и мужик пеший на дороге голосует"... И выдумки всякие. Это неплохо. Предупреждены, не боятся, подсаживают. Со своей стороны, стараюсь поддерживать хорошие отношения: когда проставлюсь, когда с мелким ремонтом договорюсь и заплачу... Здесь важны не деньги, важно, что человек стремится быть благодарным.
Все же досадую немного, что не взял паспорт, когда пошел к Шаману. О паспорте на побережье не думаешь, как о вещи из другой жизни. Вспомнил вчерашний разговор с Шаманом.
- Ты захоронил труп, у которого взял паспорт?
- С понятием. И крест поставил. Хотя не вижу в этом смысла.
- Зачем тогда?
- На нем крестик. Возможно, верующий.
- Не понимаю. Ему уже было все равно, для тебя бессмысленно. Зачем?
- Ему - не все равно. Для него есть смысл.
- Но он же был мертв, когда ты его нашел.
- Тело мертво, но при чем здесь смысл?
Несколько секунд мы молча смотрели друг другу в глаза, и я решил изменить вопрос.
- Зачем тебе его смысл? Ты поступил социально?
- Нет. Просто выполнил договор.
- Какой еще договор?
- Я взял у него паспорт и похоронил его так, как ему бы хотелось.
- Я что-то не понял в сути договора?
- Другими словами: отдал несколько своих действий его смыслу. В благодарность за паспорт. Это просто кратковременное сотрудничество.
- Может быть, нужно было сообщить родне.
- Кто я такой, чтобы отнимать у людей надежду.
12.06.05
В такие яркие дни море синее-синее. Гораздо синее южных морей. Холодно, и не разводится столько всяких микроорганизмов. Чистое преломление света. Тот, кто привыкает к чистым цветам, звукам и энергиям, в городе начинает нестерпимо скучать по ним. Человека тянет на побережье, в горы, в тундру, хотя он не всегда осознает - почему. Я привык, и мне трудно без моих регулярных переходов. Шаман привык, конечно, еще больше, но легко прожил, не выезжая, три года в городе.
- Как начинаешь приспособление к городу?
- Сначала как все - ищу временное жилье.
- А не как все?
- Смотрю ночью небо над освещенной площадью или улицей.
- Что там?
- На грани электрического света и тьмы можно иногда заметить трепетание энергетических существ.
- Это кто?
- Еще нет названия на языке людей, но они определяют энергетику города, его ритм.
- Появляются по вечерам?
- Есть всегда, но так их легче заметить.
- Что делаешь с ними?
- Наблюдая их, воспринимаю ритм и гармонию города.
- А взаимодействовать можно?
- Они живые и осознают себя, но практика взаимодействия тебе пока не нужна.
- Почему?
- Ты боишься и будешь напрягаться - воспримут тебя враждебно.
- Люди знают про них?
- Многие горожане чувствуют.
- Как?
- Иногда вечером, ночью или рано утром видят улицы особенно прекрасными или особенно жестокими.
- Да, и со мной бывало.
- В это время люди видят на грани света и тьмы энергетические существа города.
- Почему же не осознают?
- Вместе с осознанием приходит тревога. Существа [раздражаются] и удаляются. Для человека это как будто "вдруг" пропала красота или смысл.
- Так они разные?
- Естественно.
26.09.04