Мытарства – это неизбежный путь человеческой души, который она совершает при переходе от земной жизни к Жизни Вечной. На мытарствах душа в присутствии Ангелов и демонов, пред оком всевидящего Судии, испытывается во всех своих нераскаянных делах, словах и помышлениях. Души добрые, оправданные на мытарствах, возносятся Ангелами в райские обители, а души грешные, задержанные на том или другом мытарстве, влекутся демонами в ад. Эта книга, составленная игуменом Антонием на основе житий святых в изложении Димитрия Ростовского, была издана в XIX веке. Ученик Василия Нового – Григорий – повествует в ней не только о жизни святого, но и о посмертной участи преподобной Феодоры, его келейницы. Подробно рассказано, какие мытарства проходит душа после смерти и какая участь ожидает грешников на Страшном Суде. Внимательное ознакомление с книгой поможет читателю тщательно подготовиться к исповеди, испытать свою совесть и обрести покаянный настрой.
Содержание:
Краткое житие преподобного Василия Нового 1
Видение Григория, - ученика преподобного Василия, - о мытарствах преподобной Феодоры 2
Видение Страшного Суда Христова, - бывшее Григорию, ученику - преподобного Василия 7
О гневе Господнем на тех, - которые согрешили в Ветхом и Новом Завете 8
Об отвергшихся от Христа 9
О Разбойниках и убийцах 9
О ворах и мошенниках 9
О клятвопреступниках 9
О гневливых, свирепых - И злопамятных 9
О делавших всякие несправедливости 9
О прелюбодеях 9
О монашествующих 9
О младенцах, не просвещенных Святым Крещением 9
О еретике проклятом Ариии его соборе 9
О еретике Македониии его соборе 9
О еретике Несториии его соборе 10
О северианах, и иных еретиках, и иконоборцах 10
О многих других еретиках 10
О евреях, распявших Христа 10
Моисей обличает евреев 11
О мучителях и мстителях 11
О соблазнителях и развратителях 11
О Диоклетиане 11
Конец Суда Божия 11
Дарование Пресвятой Богородице 11
Дарование двенадцати апостолам 11
Дарование ученикам Христовым 11
Божия Церковь 12
О прошении святых у Господа 12
О великих праведниках, - подобных Серафимам 12
Слова Господни Григорию 13
Примечания 14
Житие преподобного Василия Нового
По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА
Краткое житие преподобного Василия Нового
В царствование благочестивых греческих императоров Льва Премудрого и брата его Александра в далекой уединенной пус тыне проводил подвижническую жизнь преподобный отец наш Василий Новый. Недолго, однако, эта подвижническая жизнь находилась в неизвестности. Господу угодно было, чтобы этот святой стал известен народу; и вот посланники царя, возвращаясь из страны Асийской , встретили в пустыне этого благочестивого мужа и, приняв его за человека подозрительного, связали его и привезли с собою в Царь-град.
Там он был представлен патрицию Самону, пожелавшему узнать кто он и откуда. На эти вопросы Самона святой Василий не дал ответа. Тогда Самон приказал подвергнуть святого праведника жестокой пытке: раздеть его и бить воловьими жилами. Но и при помощи этих истязаний ему не удалось ничего узнать от святого. Избитого до полусмерти на руках отнесли в темницу и в ней заключили. На другой день жестокий Самон снова послал своих слуг в темницу и приказал им привести святого для нового допроса и, значит, для нового мучения; но каково же было изумление его слуг, когда они, подойдя к темнице, увидели, что темница заперта, а святой Василий стоит вне ее совершенно здрав и невредим.
– Кто отворил тебе темницу? – спросили они Василия, но он и слугам ничего не ответил…
Вместе с ними святой отправился к Самону. Некоторые из бывших при этом слуг поспешили и прежде прихода Василия рассказали Самону обо всем происшедшем; это, однако, нисколько не образумило того. Снова он начал допрашивать святого и, не получив от него ответа, снова велел бить его палками и воловьими жилами. Шесть палок было изломано при этом истязании, но праведник молча перенес мучения… Так продолжалось шесть дней, но ответа все-таки не получил нечестивый Самон. Причиной молчания святого Василия было его нежелание обнаружить пред народом своих добрых дел, совершенных им в течение всей его жизни.
Через неделю Самон снова приказал привести к себе святого Василия и, увидев его, гневно воскликнул:
– Долго ли ты, сквернейший из людей, будешь упорствовать и не скажешь, кто ты и откуда ты?..
Больно и тяжело было слышать преподобному такие слова!.. Он кротко ответил:
– Скверным должно бы называть того, кто втайне совершает дела содомские .
Обличенный этими словами преподобного, Самон пришел в ярость. Он в бешенстве отдал приказание повесить преподобного мученика вниз головой в одной из часовен и сам собственноручно запечатал ее своею именною печатью. Святой подвижник пробыл три дня и три ночи в таком ужасном положении…
Каково же было изумление Самона, когда он, войдя в эту часовню, увидел святого совершенно здоровым, с таким выражением лица, как будто тот никогда не испытывал никаких мучений! Подойдя к преподобному, нечестивый Самон снова повторил свой вопрос, но и на этот раз не было ответа. Самон, думая, что в лице этого мученика он видит одного из волхвов, решил отдать его на съедение льву.
Казнь была назначена на другой день. Самон приказал не кормить более льва, для которого готовился в пищу человек. В тот день собралось множество народа, чтобы посмотреть на это чудовищное зрелище.
Поставили святого мученика посередине помещения, назначенного для казни, и выпустили голодного и разъяренного зверя. Величественный лев со сверкающими глазами вышел на сцену, с яростью поглядел на находившийся за железной решеткой народ и уже готов был броситься на свою жертву, но в это время преподобный Василий сам направился к нему. Каково же было изумление народа, когда грозный царь зверей, вместо того чтобы броситься на святого, так смирился пред ним, что лег у ног его, как самое покорное животное!
Но и такое чудо не образумило кровожадного Самона, который оказался лютее льва. Он велел утопить преподобного в море. Но Господь, Покровитель всех с верою живущих, снова сохранил Своего избранника. Едва бросили преподобного в море, как по воле Божией два дельфина подхватили его и вынесли к берегу Евдомы – седьмого предградия Константинополя. Узы, которыми святой был связан по рукам и ногам, разрешились сами собой, и он, совершенно свободный, направился к Златым вратам города.
У входа в город он присел отдохнуть. Возле него скоро сел один человек, одержимый трясучею болезнью (Виттова пляска ). Тяжело было святому смотреть на этого несчастного: он возложил на него руки и обратился к Господу с молитвой об исцелении больного.