В этой книге опубликованы завершающие разъяснения Шри Нисаргадатты в последние месяцы его жизни.
Содержание:
Благодарности 1
Предисловие 1
1 мая 1980 2
10 мая 1980 2
14 мая 1980 2
29 июля 1980 3
5 октября 1980 3
8 ноября 1980 3
9 ноября 1980 3
12 ноября 1980 3
17 ноября 1980 4
18 ноября 1980 4
20 ноября 1980 4
21 ноября 1980 4
24 ноября 1980 4
25 ноября 1980 5
5 декабря 1980 5
8 декабря 1980 5
15 декабря 1980 5
18 декабря 1980 5
22 декабря 1980 6
25 декабря 1980 6
26 декабря 1980 6
30 декабря 1980 6
3 января 1981 7
4 января 1981 7
7 января 1981 7
8 января 1981 7
9 января 1981 8
11 января 1981 8
12 января 1981 8
14 января 1981 8
17 января 1981 8
20 января 1981 9
24 января 1981 9
29 января 1981 9
Утро 30 января 1981 10
Вечер 30 января 1981 10
31 января 1981 10
5 февраля 1981 10
7 февраля 1981 10
8 февраля 1981 11
9 февраля 1981 11
11 февраля 1981 11
12 февраля 1981 11
13 февраля 1981 12
25 февраля 1981 12
27 февраля 1981 12
2 марта 1981 12
4 марта 1981 12
7 марта 1981 13
12 марта 1981 13
13 марта 1981 13
21 марта 1981 13
24 марта 1981 13
29 марта 1981 13
6 апреля 1981 14
10 апреля 1981 14
11 апреля 1981 14
22 апреля 1981 14
5 июня 1981 15
7 июня 1981 15
9 июня 1981 15
10 июня 1981 16
11 июня 1981 16
14 июня 1981 16
16 июня 1981 16
18 июня 1981 17
19 июня 1981 17
Утро 21 июня 1981 17
Вечер 21 июня, 1981 17
Утро 22 июня 1981 18
Вечер 22 июня 1981 18
23 июня 1981 18
25 июня 1981 19
27 июня 1981 19
28 июня 1981 19
30 июня 1981 19
Глоссарий 20
Нисаргадатта Махарадж
Сознание и Абсолют
Благодарности
Беседы Шри Нисаргадатты Махараджа записала на плёнку Н. Ванайя, никогда не пропускавшая встреч. Мы все признательны ей за преданное служение.
Я была с Махараджем постоянно, пока шла работа по переносу бесед с плёнки в рукопись, а я занималась переносом каждый день. С его благословения я вернулась в Америку 24 апреля 1981 г. и попыталась добиться публикации бесед до его смерти. Однако, они не успели выйти в печать. Так как Махарадж говорил только на маратхи, на его беседах всегда присутствовали переводчики. Главенствовали среди них Саумитра К. Мулларпаттан, бывший с Махараджем в течение многих лет, Рамеш С. Балсекар, бывший с Махараджем в течение последних трёх лет, и Дамаянти Дунгаджи, давний последователь. Выражаю им наибольшую благодарность.
Я особо признательна Маржери Рассел за помощь в подготовке рукописи к публикации.
Оставшись верной моему Гуру, Нисаргадатте Махараджу, желавшему, чтобы беседы были опубликованы без каких-либо изменений, я не стала вносить редакции в перевод. Были лишь расставлены знаки пунктуации, а язык и стиль остались первоначальными. На случай, если у читателей возникнут трудности с пониманием некоторых выражений, в конце книги приводится глоссарий.
Некоторые из бесед Махараджа многословны. Объясняется это тем, что даже к концу жизни, когда тело уже значительно ослабло, Махарадж продолжал сотрясать дом своим учением. Как никогда более очевидно это становится из его последних слов, адресованных нам в "Сознании и Абсолюте".
ДД
Предисловие
Учение Нисаргадатты Махараджа было опубликовано в виде нескольких книг, использующих исходный формат вопрос-ответ, в котором учение и было дано. Перевод Морисом Фридманом книги "Я есть То" и все последующие собрания диалогов, включая и настоящий, служат указателями на философию Махараджа. Многие люди с запада начали следовать его наставлениям, прочитав эти записи. Следующим звеном в золотой цепи указателей выступает представляемая вам книга "Сознание и Абсолют".
В этой книге изложена завершающая часть учения Шри Нисаргадатты Махараджа, последние его диалоги с людьми, съехавшимися со всех концов мира послушать его слова. Эти беседы, проходившие в последние дни его жизни, были кульминацией редчайшего учения, которое он передал нам; это вершина его мудрости.
Подмостками для этих бесед служила маленькая комнатка под лестницей, построенная им около пятидесяти лет назад для собственной медитации. Как много искателей пришли к нему в поисках духовного руководства в течение сорока лет! Теперь беседы, проходящие во время его мучительной болезни (рак), были коротки, немногословны. Было совершенно очевидно, что хотя тело испытывает мучительную боль, он знал, что не был тем телом. Ни звука страдания не слетало с его губ, а знали мы о страданиях его тела лишь потому, что он сам говорил об этом. Весь его вид вдохновлял.
Морис Фридман охарактеризовал своего великого учителя как "сердечного, нежного, обладающего исключительным чувством юмора, абсолютно бесстрашного и честного, вдохновляющего и поддерживающего любого, пожаловавшего к нему". Другие называли его тигром. Он был любым, каким только требовалось быть: добрым, мягким, терпеливым, резким, несносным, нетерпеливым. Настроения струились сквозь него, подобно летнему ветерку, едва касаясь.
Вся мощь его послания сосредоточена на единственной цели: "Отбросьте всё прочитанное и услышанное, и просто БУДЬТЕ. Будучи Абсолютом, вы не эта "Я Естьность", но сейчас вынуждены в ней быть". Он говорит это снова и снова. Постоянное повторение его учения исполнено смысла для нас, выстроивших крепкую броню для защиты псевдосебя: нужно постоянно бить молотом, чтобы броня оказалась сломлена. Многословный, повторяющийся стиль его бесед, это часть мудрого подхода к обучению.
Он учил нас выяснять самим, взвешивать его слова и спрашивать себя: "Может ли это быть истинным?". Он сказал, надо выяснить, что такое тело, откуда оно взялось, исследовать его беспристрастно, посмотреть на него без предубеждений. Вскоре открывается, что оно просто вроде робота, запрограммированного другими. Мы должны вернуться обратно к тому, что позволяет нам знать о своём существовании, чтобы объединиться с этим.
Пребывая в "Я Естьности" (или Сознании, которое чистая любовь), мы получим все ответы от самого Сознания. Прямо сейчас мы Сознание: не чьё-то конкретно сознание, но безличностное, вселенское Сознание. Со временем Сознание откроет нам, что мы даже не оно, но Вечный Абсолют, нерождённый, неумирающий.
В ходе этих последних пронзительных бесед с удостоившимися находиться в присутствии Махараджа, были отражены все оттенки его необычайной мудрости.
Да снизойдёт на вас его благословение при чтении этих слов.
Джин Данн