Чего стоят все людские дела? Всё это просто развлечение, чтобы провести время. Вы наслаждаетесь, лишь забывшись; в глубоком сне вы забываете себя, это само по себе радость.
Это Атман втянут в духовность, не личность.
Я не буду объяснять знание в будущем; лишь несколько слов, и всё.
3 января 1981
Махарадж: Бытию свойственно становиться всем, чем угодно. Какую бы идею вы ни скормили сознанию, сознание предоставит вам желаемое. За что бы вы напряжённо ни держались, вы обречены быть этим - таково свойство сознания. Вам никогда не следует думать, что вы тело.
Сознание не тело. В результате наличия тела ощущается бытие, но бытие всепроникающе.
Само сознание ощущает просторы сознания, но я, Абсолют, не оно.
Всё знаемое узнано посредством сознания, оно в сфере сознания. Сознание и знание убудут со смертью тела. Абсолют всегда остаётся. Беседы заронили в вас семя знания, теперь вам надо следовать ему. Вы должны выхаживать его, размышлять о нём, чтобы росло дерево знания.
4 января 1981
Спрашивающий: Я размышлял о том, что Махарадж сказал этим утром, назвав всё сущее единым сознанием, как на несколько секунд всё как будто стало единым, а я был позади всего этого. Это цель?
Махарадж: Это не цель, ЭТО ТАК. Так всё и есть, и лишь из-за отождествления с телом кажется, что это не так.
Пожалуйста поймите, нужно понять лишь одно: вы бесформенны, вневременны, нерождённы. Лишь отождествляясь с телом как самостоятельной сущностью, ваше сознание, будучи вселенским сознанием, думает, что умирает. Никто не умирает, так как никто не был рождён.
Сознание проявляется миллионами форм. Это миллионы форм создаются и разрушаются, но само вселенское сознание нерождённо и неумирающе. Только представьте, если бы миллионы всех ранее созданных форм были бы ещё здесь, как могли бы быть созданы новые формы? Потому что сознание не рождается и не умирает, создаются и уничтожаются миллионы форм; это непрерывный процесс. Поймите, что вы и есть это неограниченное всеобщее сознание. Ограничены лишь проявления сознания, лишь они создаются и уничтожаются. Суммарный потенциал сознания не меняется. Он безграничен.
Вы добиваетесь знания с позиции отождествления с телом и хотите чего-то, что можно ухватить умом. Когда присутствует механизм тела, есть и техника управления им - и это то, с чем вы сейчас отождествлены; но это не ваша истинная суть. Вы им не управляете: как оно возникло, так и исчезнет.
Я говорю с вами с перспективы вселенского сознания и знаю, что все тела суть пища и они исчезнут.
7 января 1981
Спрашивающий: Теперь, когда что-то случается, вместо того, чтобы вовлекаться в происходящее, я вижу, что всё "Я Естьность". Я воспринимаю это.
Махарадж: Происходит свидетельствование, ничего не поделаешь. Это полная свобода разотождествления с телом.
С: Всё происходит само собой, и я не затронут происходящим.
М: В таком случае это значит, что вы всё поняли и вам больше не нужно здесь задерживаться.
Другой спрашивающий: А у меня не так. Мне приходится прикладывать усилия, чтобы не вовлекаться в мысли во время медитации.
М: Такова природа жизненной силы: выражать себя посредством мыслей и слов, так что они продолжат возникать. Если вам с самого начала приходится прилагать усилия, чтобы не вовлекаться, прилагайте их до достижения безусильности.
С: У джняни тоже есть ум и мысли?
М: Хотя мысли приходят и уходят, джняни в них не вовлекается. Мысли приходят в сознании; свидетельствование тоже происходит в сознании. Вы должны быть убеждены в том, что являетесь сознанием, после этого вам уже ничего не надо делать, оставьте сознанию делать то, что должно быть сделано. Что бы ни случалось, случается само.
С: Где помещается сознание?
М: В каждой частице соков тела. В духовных книгах обычно говорится, что есть множество чакр. Вы сможете найти эти места, если захотите, но я думаю, что сознание распределено по всему телу.
С: В чём разница между телом и сознанием?
М: В чём разница между сахаром и сладостью? Сладость присутствует в соке сахарного тростника. Сладость тела - это знание, что вы есть, сознание. Откуда это знание? Каковы предпосылки его существования?
С: Тело?
М: Для поддержки сознания нужно тело, для существования тела нужна пища, разве не так?
С: Так.
М: Не останется тела - не останется и сознания. В отсутствие тела и сознания, что вы такое?
С: Не знаю.
М: Теперь вы хотите извлечь какую-то пользу, заполучить какое-то преимущество. Для кого?
С: Для сознания.
М: Если вы не тело и не сознание, тогда что вы такое? С осознанием Себя ваше "я" обретёт свободу, избавление.
С: И что потом?
М: Потом вы со всей определённостью будете знать, кто вы. Также вы будете знать то, посредством чего вы знаете.
С: Это освобождение?
М: Что значит освобождение? Его больше нет. Эта зажигалка (зажигает и гасит зажигалку) - тело, сознание - пламя. Сейчас его больше нет, оно высвобождено. Разве есть необходимость как-то называть его в отсутствие сознания?
8 января 1981
Махарадж: Внешне вы можете подражать джняни, но у джняни нет страха.
Спрашивающий: Он Величайший?
М: Величайшее состояние то, в котором полностью пропадают тело, имя и форма. В отсутствие формы, образа, цвета или имени, кто останется, чтобы о чём-либо спросить?
Что бы ни происходило, вы воспринимаете это с позиции отождествления с телом, а тело ограничено временем.
С: У меня был опыт, что это не бытие.
М: Что вы понимаете под опытом? Каково значение опыта?
С: Это не чей-либо опыт.
М: Любое восприятие происходит при наличии изменения. Если ничего не меняется - восприятие невозможно.
С: Это не восприятие, это состояние бытия без бытия.
М: То, что вы называете существующим и несуществующим, это просто фигура речи, или таков был опыт? Я не собираюсь играть в прятки со словами. Вы действительно воспринимали описываемое вами, или это просто слова?
Скорее всего, на вас повлияло прочитанное или услышанное, и потому вы пересказываете лишь то, что ранее слышали. Это так, или вы говорите о непосредственном опыте, который у вас был?
С: Я уже сказал, это не было чьим-то опытом.
М: Сперва я считал себя телом, потом испытал, что я не тело, а сознание, а потом пережил, что сознание это вообще-то не я, и нет формы, нет индивидуальности, нет ничего. Таков ваш опыт?
С: Опыт в том, что тела нет, нет ничего что бы было или не было мной.
М: Чего не стало?
С: Сознания тела. Больше нет центра, возникающие мысли больше не имеют тело своим центром.
М: Если мысли не имеют центром возникновения тело, как тогда они возникают? Теперь вы считаете мысли собой? Считаете ли вы себя единым со смыслом мыслей и тождественным им?
С: Нет.
М: Что вы на самом деле обнаружили? Что изменилось?
С: Изменение в том, что пропал центр, бывший в сознании, центр "Я Есть" пропал.
М: Расскажите об этом центре.
С: Сперва в теле был центр отождествления, а теперь я его больше не ощущаю. Теперь больше нет границ, больше нет отдельной сущности.
М: "Я Есть" означает знание того, что вы есть.
С: Теперь оно бесконечно.
М: Знание "Я Есть" вообще ничем не ограничено?
С: Верно. Благодарю вас. Теперь мне надо идти.
М: Когда он говорит "я делаю это" или "я делаю то", что он имеет в виду, так это то, что он и есть то знание "Я Есть", сознание. Потому что пока нет сознания, нет и тела. В глубоком сне мы не знаем о теле, мы знаем о нём лишь бодрствуя и находясь в сознании. Следовательно, говоря так, я имею в виду сознание того, что я не возникающее позже тело.
Эта болезнь - выражение сознания, а я не сознание. Я не "Я Естьность". Любая болезнь происходит в области сознания. Сознание помогает болезни быть воспринимаемой. Когда я полностью достигну своего Окончательного состояния, когда сознание наконец угаснет, - ТО будет моим итоговым, совершенным состоянием.
Когда я перестану воспринимать эту болезнь? Подобно солнечному закату, лишь с закатом сознания наступит совершенное здоровье, или не будет восприниматься эта болезнь. Пока есть сознание, болезнь должна переживаться. В чём моя радость или счастье? Ни в чём ином, как в знании "Я Есть" - этом сознании.