М: Конечный итог моей духовности теперь - ничто; нет даже слова "ничто", так что не осталось духовности.
Предположим, мне не нравится моё тело или даже дыхание - что я могу поделать? Тело есть, дыхание есть, а в результате есть и "Я Естьность". Они происходят сами по себе, зачем мне беспокоиться об этом? Эта игра происходит сама, так пусть происходит. Пока есть знание - "Я Естьность" - будет и влечение. Познание - результат тела пищи; когда тело изнашивается, где та "Я Естьность"?
Нет никакой духовности; что есть, так эта мирская жизнь в игре пяти элементов. Вы не лучше растительности. Как растёт трава, так растут и люди. Сможет кто-нибудь это признать? Рождение материально. Будучи в полном одиночестве, вы не почувствуете того состояния, но если есть чужеродный элемент, тогда начинается страдание. На истинного вас накладывается чужеродный элемент, оттого и страдание.
Вы не будете разузнавать, что вы такое. Так как вы интеллектуалы, вы будете готовить деликатесы из своего интеллекта и продолжать поедать их. Даже в духовности вы пользуетесь интеллектом, вы готовите так много изысканных блюд из своих идей и наслаждаетесь ими.
Поймите мой намёк. Сама ваша возможность воспринимать мир - результат чьей-то забавы - теперь стала источником страдания.
С: Возможно ли пребывать в бессловесном состоянии?
М: Сможете ли вы жить без слов? Они необходимы.
С: Мы пленники собственных идей.
М: Просто вникните в источник рождения. Вы есть; потому что вы есть, есть и отец с матерью. Это одновременное событие. Вы есть из-за их действия, и одновременно они есть у вас. Что они такое без своих тел? Попытайтесь понять, чем бы они были без тел. Не придавайте значения тому действию, из-за которого вы появились, и пытайтесь распознать, что же такое родители. В результате тех двух присутствий возникло третье "Я Есть". Теперь ваши представления о родителя прояснились?
20 января 1981
Махарадж: Раньше знание переполняло меня и я стремился пригласить людей послушать беседы, но сейчас то время ушло. Теперь я не поощряю людей, не держу их здесь подолгу. Я даю им порцию знания и выпроваживаю.
Самое невероятное, что всё произошло из-за незначительного так называемого рождения. Возникла не только "Я Естьность", но весь проявленный мир. Можно ли в это поверить? На самом деле меня нет, но я ощущаю, что существую, лишь из-за того случая рождения.
Получив знание, вы поймёте, что знание мира и сознания не стоит и плевка. Можете его выплюнуть, это дешёвка. Со сложенными ладонями молю вас: не влезайте в эту духовность. Какими бы знаниями и идеями вы ни обладали, подействует лишь та последняя искра. У вас есть всё: исходный материал всегда с вами, значимость рождения и смерти устранена.
Действительное положение дел открыто, очень ясно, но никто не хочет смотреть.
Переводчик: Он предпочитает положиться на Бога. У преданных людей, даже умственно ограниченных, интеллект не наносит ущерба, как в этом случае.
М: Здесь место истребления интеллекта.
Я был создан и одержим призраком пяти элементов, но утвердившись в Парабрахмане, узнал, что этот призрак такое, и теперь я от него свободен.
Прямо сейчас увидьте, как я одержим этими неконтролируемыми сущностями. Я пристрастен к жеванию табака; несмотря на советы врачей не делать этого, я продолжаю. Это из-за одержимости сущностями элементов.
Пространство указывает на наличие мира: в том пространстве мир и пребывает. Пространство подобно зарождающемуся миру. Мира ещё нет, но материал мира уже есть. С этого момента я начинаю ощущать "Я Есть". С воздухом появляется движение, с огнём - жара, с водой - все источники и всё остальное, ещё из-за воды возникает вкус.
Но вы выдворены из элементов из-за Сатгуру. Сатгуру (Парабрахман) это вся полнота любви к незнанию. Из-за вашей отождествлённости с Сатгуру, для вас это значит просветление.
Мне вообще не нравится говорить, я хочу погрузиться в молчание. Мои нынешние беседы, если их действительно понять, избавят вас от необходимости дальнейшего обучения или садханы. Они должны подействовать прямо на месте.
Спрашивающий: Одно время было множество святых высочайшего уровня. Как так вышло, что одновременно было так много святых?
М: В те времена преданность была так сильна, что сам объект медитации мог полностью проявиться перед медитирующим. Из-за уровня той преданности, вся атмосфера была насыщена ей, а ныне лишь интеллектом. Люди ни во что не верят слепо, потому что их интеллект стал более неуловимым, как пространство. Они выбирают и выискивают, взвешивают всё.
24 января 1981
Махарадж: Слушайте, о чём я говорю, но не ожидайте извлечь какую-то пользу из услышанного, потому что пользе требуется получатель, а такового нет.
Заболев, я стал слегка иначе смотреть на вещи. Раньше в дополнение к ощущению вселенского сознания, действующего посредством данной формы, я чувствовал лёгкое прикосновение индивидуальности. Теперь нет ни малейшего следа индивидуальности, ни действия. Сейчас я понимаю, что есть всеобщность действия как такового, но и оно продлится лишь пока есть тело. В теле пребывает сознание, и оба материальны. Во всём этом нет никакого вопроса о сущности, познающей что-то в отдельности. Напротив, происходит тотальное функционирование посредством миллионов форм. Я отнёс болезнь на счёт всеобщего сознания.
Спрашивающий: Что остаётся после ухода сознания?
М: Ничего воспринимаемого. Нынешние беседы - кульминация, завершение духовного понимания. Чем сильнее испытываемая боль, тем более осознаётся иллюзорность всего.
С: Махарадж уже достиг, а мы ещё нет.
М: Был дом, в котором жил некто; теперь некто исчез, и дом разрушен. Окончательный итог таков: какое бы переживание у вас ни возникало, может на дни, может на годы, - всё это иллюзия. Восприятие начинается с познанием.
Какова ваша самая закоренелая привычка? Говорить "Я Есть". Это корневая привычка. Слова и переживания вас не достойны. Привычка воспринимать не уйдёт, пока вы не осознаете, что всё это владения пяти элементов, и воспринимаемое в пяти элементах нереально. "Я Естьность" сама по себе нереальна.
29 января 1981
Махарадж: Вы должны отбросить отождествление с телом. Пребывание в знании "Я Есть", не отождествлённом с телом-умом, - вот духовный свет. Любовь к Себе и невыраженное "Я Есть" - одно и то же. Болезнь может приходить и уходить, но любовь к Себе не уходит.
Спрашивающий: Осознание Себя не происходит.
М: Кто говорит это? Кто мог бы сказать что-нибудь без познания?
С: Познание должно существовать, так как есть познаваемое.
М: Вы пришли сюда с идеей, что полны знания, полны мудрости; так в чём ваша идея знания? Такого бывалого, обошедшего все закоулки мира.
С: Я знаю, что не полон знания.
М: Зачем вы лжёте?
С: Книги говорят о предельной радости и наполненности, вызываемых знанием.
М: Вы не найдёте этого, потому что вы оно и есть. Разве вы пойдёте куда-то знакомиться с Собой?
С: Нет, я пришёл сюда.
М: До того как узнали, что существуете, знали ли вы о невежестве? Не находясь в сознании, кто бы мог сказать "Я Есть"?
(долгое молчание)
Вы канули в тишину.
С: Каждая сознаваемая мысль, каждое сознаваемое чувство постоянно меняется. Я не могу быть изменением, я неизменное сознание, позволяющее мыслям течь. Так я это понимаю, это правильно?
М: Насколько же вы заблуждаетесь!
С: Что я пытаюсь сделать, так это прекратить идентифицироваться с мыслями и чувствами, и не поддаваться им, а использовать их как указатели на высшее сознание.
М: Тогда зачем вы говорите? Указатели ваших чувств и мыслей - ваше собственное Я и сознание; так что сознание и ваше Я едины.
С: Я хочу выбраться из боли.
М: Разум обманывает вас, жульничает.
С: То есть, боль - это я, и я должен быть счастлив быть болью?
М: Сфокусируйте внимание на вы-есть-счастье, и боль утихнет. Вы предполагаете, что обладаете знанием. Вы выработали гордость обладания знанием, и для проверки себя пришли сюда.
С: Я не могу избавиться от боли, повторяя "я счастлив". Махарадж говорит со своего уровня. Меня не постигло высочайшее счастье снизить боль.
М: Это потому, что вы считаете тело за самого Себя.
С: Именно. Поэтому я и прибегаю к уловке, чтобы избавиться от него.
М: Очень хорошо. На более поздних стадиях сознание само по себе доставляет боль. Пока вы не осознаете и полностью не отождествитесь со знанием "Я Есть", вы будете отождествляться с телом. То знание, "Я Есть", на самом деле вы себя не знаете. Некоторые здесь вовсе не гордятся полнотой своего знания; лишь вы гордо претендуете на полноту знания. Как долго вы ещё собираетесь посещать это место?
С: До седьмого числа.