Не берите за лечение еду, полотенца, платки, ни в коем случае не устанавливайте сумму оплаты – вы утратите свои силы. Вылеченный человек сам отблагодарит вас по мере своих возможностей.
Лечение женщин желательно проводить в "женские" дни (среду, пятницу, субботу).
Мужчин лечат в "мужские" дни (понедельник, вторник, четверг).
Нельзя начинать и заканчивать лечение в воскресенье, а также в Божественные праздники.
В исключительном случае, если все-таки необходимо провести сеанс, нужно просить прощение у Господа нашего, что лечите в этот день.
Народные целители, искренне верующие люди (в отличие от экстрасенсов, отрицающих Бога), не признают никакой защиты, кроме молитвы. Предлагаем вам еще "защитный заговор" . Так как его использовали знахари Украины, приводим дословный текст на украинском языке.
Читаем после молитвы: "Ой на морi-окiянi, далеко є острiв, а на островi тому – старий дуб, а в дубi – тупа сокира. I от, коли тая сокира буде того дуба рубати. Тодi i до мене (назва захворювання) будеш дiло мати. Амiнь".
Обязательно надо сказать слово "Аминь" 3 раза и перекреститься.
Псалом 90-й "Живые помощи".
"Живые помощи" используются в народной знахарской традиции и как средство оберега. Читая его над больным, пытаются изгнать болезнь. Также его используют и в других сложных ситуациях.
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водвориться.
Речет Господеви: Заступник мой ecuи Прибежище мое,
Бог мой, и уповаю на Него.
Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна,
плещма Своима осянит тя, и под крыле Его надеешися,
оружием обыдет тя истина Его.
Не убоишься от страха нощного, от стрелы летящия во дни,
от вещи во тме переходящия, от сраща, и беса полуденного.
Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе,
к тебе же не приближится, обаче очима твоима смтриши,
и воздеяние грешников узриши.
Яко Ты Господи, упование мое,
Вышняго положил ecu прибежище твое.
Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему,
яко Ангелом Своим заповестъ о тебе,
сахронити тя во всех путях твоих.
На руках возьмут тя, да некогда преткнеши о камень ногу твою,
на аспида и василиска настуаиши,
и попереши льва и змия.
Яко на Мя упова, и избавлю и, покрыю, и яко позна имя мое.
Воззовет ко мне, и услышу его:
с ним есмь в скорби, изыму его и прославлю его:
долготою дней исполню его, и явлю ему спасение мое.
Ог твоего креста, и сохрани мя от всякаго зла.
ади мя, Господи, силою честнаго и животворящаго твоего креста,
и сохрани мя от всякаго зла.
Читается трижды.
Потом следует прочесть молитву Пресвятой Богородице. Богородица, Дева, радуйся, Благодатная Мария, Господь с тобой. Благословенная ты в женах, И благословлен плод из чрева Твоего яко Спаса родила ecu душ наших. Аминь.
Есть несколько правил, которые необходимо строго соблюдать:
1. Читать до начала лечения (до любых манипуляций) в отсутствие того, кого собрались лечить: "Нечисть болотная, нечисть подколодная, от синего тумана, от черного дурмана, где гнилой колос, где седом волос, где красная тряпица, порченка-трясовица, не том тропом пойду, пойду в церковные ворота. Зажгу свечу не венчальную, свечу поминальную, помяну нечистую силу за упокой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
Этот заговор средней силы, хотя с обычными порчей, испугом и сглазом он вполне справляется. Когда же влияние сильное, застарелое или развитое, то он не принесет желаемых результатов.
2. А теперь представьте себе, как вас окутывает густой, белый туман. Он прячет вас от обратного удара, от чужих отрицательных влияний.
3. Если вы делаете отливку ребенку, мужу, маме или кому-то еще, нужно прежде всего поставить себе оберег. Если вы лечите себя или постороннего человека необходимо знать следующее:
– лечить следует до заката (если не сказано иное);
– при сеансе должны обязательно быть 3 иконы (не важно, крещен человек или нет, ибо своею верою будете помогать ему вы сами): Богородицы, Иисуса, Пантелеймона-целителя. Иногда вместо Пантелеймона берут икону Николая Угодника или Алексия Чудотворца;
– после того как поставили оберег, следует прочесть: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца Небесного, Ты сказал пречистыми устами своими, что без Тебя ничего нельзя делать. Прошу Твоей помощи! Всякое дело с Тобою начать, за Твою славу и спасение души моей. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь".
"Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас". (Нужно 3 раза сказать последнюю фразу, при этом трижды перекреститься, если вы крещены).
Не обойтись при любом лечении и без Молитвы Господу. "Отче наш, Иже ecu на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого".
Приведенные выше молитвы (это минимум) дают вам благословение на начало лечебного сеанса и играют роль дополнительной защиты.
Когда лечите ребенка до 7 лет, перед именем необходимо добавлять "младенца". Например, "Исцели, Господи, младенца Алексия".
После лечения необходимо вылить воду в канализацию или туда, где никто не наступит. Вымыть посудину, в которую выливали воск (или стакан, в который разбивали яйцо после выкатывания), приговаривая: "Мою я не ковш (стакан, вазу), а раба Божьего (имя того, кого лечили) от его болезней, неприятностей, от испуга, переполоха, призора, злого разговора. Как этот ковш (стакан, ваза) чист, так и раб Божий (имя) от болезней, неприятностей, испуга, переполоха, призора, злого разговора чист (-а). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
Затем нужно помыть руки холодной водой до локтя. Обязательно! Напоследок следует прочесть хотя бы одну благодарственную молитву.
"Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое блигоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе".
"Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачеваный, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; страствори моему телу от обоняния Животворящего Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, ею же мя сопротивник напой; возвыси мой ум к Тебе, долу поникшей и возведи от пропасти погибели: Яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешителъныя, возводящие чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мне: изыди не взыскание мое, возведи и пажити Твоей и сопричти мя овцам избранного Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь. Аминь. Аминь".
Этой молитвой вы всегда должны закрепить свою работу.
А теперь перейдем непосредственно к болезням и другим людским страданиям Заговоры и молитвы, касающиеся родов и детей
В русском простонародье крепко укоренилась вера в "дурной" глаз. "Дурной" глаз действует с особой силой на детей, поэтому дети болеют чаще и тяжелее, чем взрослые. Вследствие этого матерям необходимо соблюдать повышенные меры предосторожности. Для защиты детей от "дурного" глаза существовало незыблемое правило, которое заключалось в следующем: после рождения ребенка мать старалась по возможности не показывать его даже ближайшим родственникам в течение 42 дней. Это объясняется тем, что в эти 42 дня образуется эфирное тело ребенка и существует большая подвижность души, в результате чего его можно без труда сглазить, т. е. в этот период времени он наиболее беззащитен и должен находиться только с матерью. По возможности даже отцу не следует в эти дни показывать ребенка. Кроме реальной опасности сглаза, это связано еще и с подзабытым обрядом сорокового дня, или воцерковления, ибо 6 недель – это 42 дня. Считается, что после родов женщина на 40 дней отлучена от храма, значит, на мистическом уровне она не может защитить младенца. На сороковой день женщина приносит ребенка в храм (как это сделала Богоматерь) и сама снова получает возможность причаститься.
Незримая связь дитя с матерью продолжает существовать до 13 лет.