"Фохат имеет несколько значений, как это уже было показано. Он именуется "Строителем Строителей", ибо Сила, которую он олицетворяет, создала нашу Семеричную Цепь. Он Один и Семь, и на космическом плане он позади всех подобных проявлений, как: свет, теплота, звук, сцепление и т. д., и т. д.; и он есть "дух" электричества, которое есть Жизнь Вселенной. Как абстракцию мы называем его Единой Жизнью; говоря как об объективной и очевидной Реальности, мы скажем о семеричной скале проявления, которая, начинаясь на верхней ступени от Единой непостигаемой Причинности, кончается, как Вездесущий Разум и Жизнь, присущие каждому атому Материи. Итак, в то время, как наука говорит об эволюции через грубую материю, слепую силу и бессознательное движение, Оккультисты указывают на Разумный Закон и Сознательную Жизнь и добавляют, что Фохат является руководящим Духом всего этого" ("Тайная Доктрина", 1, Комментарий к Станце 6.2).
05. Пространство – Творец. Спор Ньютона и Эйнштейна
Если вы глубоко задумаетесь над смыслом слова "Пространство", то вам придется признать, что практически невозможно сказать о нем что-либо определенное и толком объяснить, что оно собой представляет.
На ум придут такие слова, как "пустота", "вакуум", "бесконечность", "Вселенная" или что-либо еще в этом роде. Согласитесь, нелегко для человека говорить о том, что для него пусто – невидимо, неслышимо, неосязаемо, не имеет вкуса и запаха, в то время как все вокруг нас можно потрогать, увидеть, услышать, почуять, попробовать.
В итоге, в умах большинства людей пространство всегда представляло собой не более чем бесконечный объем пустоты, в которой находится наш мир и мы сами – иначе говоря, что-то несуществующее.
Мыслители философии и науки потратили много сил и времени на то, чтобы постараться выяснить, чем являются друг по отношению к другу пространство и все объекты в нем.
Несомненно, первоначально пространство интересовало ученых в основном с практической точки зрения. Ведь даже в древние века люди испытывали потребность как можно точнее оценивать расстояние между телами.
Измерение расстояний – это измерения в пространстве. Этому посвящена геометрия, основы которой в III в. до н. э. заложил древнегреческий математик Евклид. Он рассматривал "пространство" как "пустоту". С его точки зрения, оно характеризуется изотропностью, однородностью и безграничностью.
Для осуществления измерений в пространстве Евклиду требовалось всего три координаты, в отличие от многочисленных последователей физики Эйнштейна, которым вдруг стало их недоставать, и они обрушили на нас еще четвертое измерение, пятое, шестое и так далее. Для чего?
В дальнейшем научные взгляды по данному вопросу стали все больше тяготеть к философским воззрениям.
В этом научно-философском синтезе "пространство" выступало в качестве категории, рассматриваемой всюду вместе с другой категорией – "временем". Им противопоставлялась "Материя", или иначе, "материальные объекты".
В истории философии существуют две концепции, описывающие отношения друг к другу пространства (и времени) и объектов в нем.
Одна из них именуется субстанциальной, другая – реляционной.
Несогласие друг с другом этих концепций напрямую связано с научным спором классической механики и релятивистской. Можно назвать эти научные дебаты "спором Ньютона и Эйнштейна, протяженным во времени".
Классическая механика базируется на субстанциальной концепции, согласно которой пространство (и время) существует само по себе, независимо от объектов, занимающих это пространство.
И. Ньютон полагал, что "пространство, в котором мы живем, может быть уподоблено существующему вечно, неограниченно большому, неподвижному "ящику" без стенок – вместилищу материи. Свойства этого "ящика" не меняются с течением времени и не зависят от того, как в нем распределено и переделено вещество" (Энциклопедический словарь юного физика, "Пространство").
Пространство И.Ньютона и Евклида не способно сжиматься и растягиваться – т. е. искривляться. И поэтому в таком пространстве кратчайшее расстояние между двумя точками – это всегда отрезок – т. е. прямая линия, а не кривая.
В основу релятивистской механики легла реляционная концепция (отсюда и схожее название). Сторонники этой точки зрения рассматривают "пространство" как нечто, что производится объектами, существующими в нем.
Исаак Ньютон
Пространство, по А.Эйнштейну, способно искривляться (сжиматься и расширяться) и поэтому является неевклидовым (или иначе, неньютоновым).
Альберт Эйнштейн
В таком неевклидовом пространстве кратчайшие расстояния между двумя точками, отрезки на прямых, должны постоянно искривляться, а сами расстояния между точками то увеличиваться, то уменьшаться.
Гравитацию А.Эйнштейн связывал со сжатием пространства, а ускорение или замедление времени со степенью искривления пространства – чем больше оно сжимается и чем больше масса в данной точке, тем медленнее там течет время. Чем больше расширяется и чем меньше масса в данной точке – тем быстрее в ней течет время.
Мы разделяем убеждения первой концепции – субстанциальной, а также, соответственно, являемся в большей мере сторонниками классической механики, а не релятивистской.
Мы убеждены, что пространство не исчезнет, если исчезнут все существующие в нем объекты.
Кроме того, полагаем, что пространство не сжимается и не расширяется, эти свойства присущи только веществу.
Но в то же время, следует признать, что реляционная концепция и релятивистская механика подняли на поверхность очень важный пласт знаний о строении Вселенной.
Проблема лишь в том, что сторонники каждого взгляда описывали Вселенную со своей точки видения.
При этом классическая механика и субстанциальная концепция действительно ведут речь об отношениях пространства и объектов в нем.
В то время как реляционная концепция и релятивистская механика повествуют вовсе не о самом пространстве, а о том, что реально в нем существует и является одним из его проявлений, а именно, о Духе (Энергии, Эфире).
Ошибочность реляционной концепции и релятивистской механики заключается в том, что они приписывают пространству свойство подвижности, в то время как оно на самом деле неподвижно.
Можно сказать, что релятивисты положили в основу всего сущего Подвижное, Текучее Пространство, в то время как подвижным и текучим является Дух, Второй Аспект Абсолюта, а не само Пространство (Материя, Субстанция), Первый, Изначальный Аспект.
Заслуга же Эйнштейна состоит в том, что он близко подошел к пониманию того, что "нечто" в пространстве способно перемещаться в каком угодно направлении.
Да, совершенно верно, "нечто" "течет" в пространстве, и от течения этого "нечто" зависят абсолютно все процессы и явления во Вселенной. Это "Нечто", как было только что сказано, это Дух.
Помимо воззрений на Пространство науки и философии, особое место среди всех существующих мнений занимает теософское течение во главе с Е. П. Блаватской и А.А. Бейли.
Елена Петровна Блаватская
Алиса Анна Бейли