Для подтверждения применения славянами рун в качестве доказательства используются находки археологического плана – керамика с отрывками надписей, например черепки, относящиеся к черняховской культуре (Украина). В 1967 году в раскопках села Войковское на Днепре был найден глиняный сосуд славянского происхождения. Надпись на нем не поддается расшифровке никаким алфавитом из всех имеющихся письменных систем при наличии сходства с рунической символикой. В графике обнаружены руны футарка: Дагаз, Гебо и Ингуз. Как типичный пример применения славянами рун и рунического памятника славянской культуры приводится одно из вятических височных колец XII века, на лопастях которого выгравированы знаки, среди которых есть руна Альгиз, обычно присутствующая в руническом строе Старшего футарка. Ее код – защита от колдовства, злых воздействий на человека. В 1936 году в Польше, на территории Позненской области, нашли камни, известные как Микоржинские. Ученые относят надписи на них к культуре венедов (балтийских славян). На камнях обозначены руны с именами соответствующих им богов.
В германо-скандинавской мифологии боги свои, но обычно проводится параллель между ними и римскими божествами. По связи с ними руны классифицируются следующим образом.
• Фрейру – богу растительности в скандинавской мифологии посвящены восемь рун – Феу, Уруз, Турисаз, Ансуз, Радо, Каньо, Гебо, Вуньо.
• Богу Хагу посвящены восемь рун – Хагалаз, Наутиз, Иса, Йера, Айваз, Перт, Альгиз, Соулу.
• Тиру (Тору), богу грома, бури и плодородия, посвящены восемь рун – Тейваз, Беркана, Эваз, Манназ, Иннгуз, Лагуз, Дагаз и Отал.
В славянской мифологии боги имеют иные названия. Ниже приведена информация о рунах северовендского строя с указанием соответствия каждой из них со славянским божеством.
Мир (рис. 19). В германском футарке эта руна называется Madr или Mannaz (Человек). Сама ее форма – это образ Древа мира и образ человека, стоящего с поднятыми к небу руками.
Рис. 19
Белбог . Внутреннее "я", божественное от природы; часть, хранящая непреходящее знание и непреходящую жизнь; символ Древа мира. Чисто славянское значение – символ сил, настраивающих мир на абсолютный порядок.
Чернобог (рис. 20). Это антипод Белбога, бог-шут, бог-паяц, разрушитель порядка, устраивающий хаос, желающий зла и приносящий его. Руна Чернобог – это как бы тень человека, вечно стоящая за его левым плечом. Она взрывает магический круг, размыкает замкнутую систему, разрушает существующие связи. По своему начертанию данный символ близок к германским рунам Перт и Хагалаз.
Рис. 20
Алатырь (рис. 21). У славян это камень, который лежит в основании мира, горстка земли, которую боги подняли со дна океана первичности, из которой произошло все. Данная руна является его символом и отражением. Она означает центр мироздания, начало и конец всего сущего, равновесие, закон возвращения на круги своя.
Рис. 21
Радуга (рис. 22). Эта руна символизирует дорогу, линию между порядком и хаосом, без начала и конца. В германской мифологии она означает дорогу, которая называется Райд. Знаменитый эзотерик Кастанеда охарактеризовал ее
Рис. 22
Нужда (рис. 23). Эта руна связана с богом по имени Вий (бог Нави, бог Нижнего мира), который ведет по пути неизбежности, предписанности и неотвратимости судьбы. Она также соотносится с понятиями тьмы, смерти и всесжигающего подземного огня. Ее можно назвать еще и руной запрета в осуществлении желаемого, ограничения возможностей в материальном плане. В германском руническом строе она соответствует руне Науд, переводимой как "нужда".
Рис. 23
Крада (рис. 24). Это слово у славян символизирует жертвенный огонь. Руна также имеет значение огня, соответствуя германским знакам Гебо и Кано. Так как огонь – знак очищения, она символизирует высвобождение, раскрытие, воплощение задуманного, реализацию как итог стремления к цели.
Рис. 24
Треба (рис. 25). В германской мифологи эта руна посвящена богу Тору, второму по значению после Одина, управляющему громом, бурями и плодородием. По своему значению она равнозначна слову "жертвоприношение". Данная руна подразумевает принесение в жертву собственного "я". Она также включает в себя такие понятия, как твердость духа и воинственность.
Рис. 25
Сила (рис. 26). Сила – это символ, который соответствует руне из германского рунического строя Старший футарк Зиг (Соулу). Он означает магическую способность изменять мир вокруг себя и в самом себе, раскрепощать сознание. Кроме того, руна символизирует победу, так как обрести ее можно, лишь победив свое внутреннее "я", раздвинув границы разума.
Рис. 26
Ветер (рис. 27). Данная руна связана с богом из славянской мифологии Велесом, олицетворяющим богатство, плодородие и мудрость. Он учил "праотцев наших пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилища, и чтить его как отца Божьего" ("Велесова книга"). Ему приписывают обязанность встречать людские души у ворот ада. Эта руна является олицетворением одной из главных магических сил – стихии Воздуха, своеобразным флюгером реальности, направляющим волю и дух и наполняющим душу вдохновляющими порывами.
Рис. 27
Берегиня (рис. 28). В нордическом рунном строе Берегиня является руной судьбы и жизни. У славян она олицетворяла силу человека, ограждающую от злых воздействий в любую минуту его жизни, где бы он ни находился. Она хранила теплый дух семьи, служила оберегом ее честного имени, была символом материнского начала. Название руны связано с Богиней-Матерью, ведающей плодородием и воплощением новых душ на Земле, с которой связывают ее славяне.
Рис. 28
Уд (рис. 29). Данная руна связана с юным и прекрасным богом весны Бальдром, который является сыном Одина (в скандинавской мифологии) или Велеса (у славян). Бальдр по своей мифологической сути тождественен славянскому богу Яровиту (Яриле). Само слово "уд" (phallus) означает "конечность", "член". Магическая суть данной руны – любовь, огонь, страсть.
Рис. 29
Леля (рис. 30). В скандинавской мифологии эта руна носит название Логр (Лагуз, Лагу). Ее имя связано с богом Одином. Славянская Леля приходится Велесу дочерью, она сестра прекрасного бога Ярилы, олицетворяющая стихию Воды, ее живительную силу, текучесть. Как и юная богиня, данная руна является символом цветения, молодости, пробуждения, любви и стремления.
Рис. 30
Рок (рис. 31). Рок – неотвратимая судьба, предопределенность, данная свыше невидимыми и непознаваемыми силами. Одноименная руна у славян символизирует запредельность, недодуха, реальность на уровне ощущений. Этот символ соответствует скандинавским рунам из ряда Старшего футарка – Эваз, Перт и Хагалаз.
Рис. 31 ступность сознанию, непроявленность
Опора (рис. 32). Эта руна символизирует опоры, столпы мироздания и его центральную вертикаль – столб магов (шаманов), совершающих свое восхождение к небу для получения Откровений со столба, являющегося осью, в которую выстроились сами же боги. Суть данного символа – поддержка богов, укрепление духа, обретение твердых позиций.
Рис. 32
Даждьбог (рис. 33). Даждьбог у славян – самый почитаемый бог. Он является богом солнца и света. Буквально это предок, прародитель, пращур, обеспечивший человека всем: солнцем, светом, теплом, движением, управляющий сменой времен года, дня и ночи. В скандинавской мифологии ему соответствует Фрейр. Он является символом рога изобилия, котлом неиссякающих благ. Значение руны в раскладах при гадании означает божьи дары, приобретение, благополучие, удачный итог.
Рис. 33