Голова и Хвост Дракона (Лунные узлы). Из "Трех книг оккультной философии" Генриха Корнелиуса Агриппы. Антверпен, 1531
В алхимии дракон считался веществом, металлом и физическим телом. Часто наряду с драконом упоминалась сестра дракона: дух, металлическая ртуть и душа. Одним из множества тайных символов древних алхимиков было изображение дракона или крылатой змеи, а распространенным символом духовной работы алхимиков являлся дракон или змея с хвостом во рту, т. е. бесконечный круг вечности. Около этого дракона с символом вечности был написан греческий девиз en to pan, или "все едино". Легендарный философский камень алхимии рассматривался также как "один есть все". В старинных документах этот камень был тесно связан с великим трудом алхимии; великий труд означает человечество (род людской), становящееся Богом или сливающееся с высшими творческими (созидательными) силами и таким образом завершающее цикл человеческого развития, возвращающего к Источнику.
Алхимический дракон. V. Feil, из "Vogelin Praktik", by Hans Singriеners, 1534
Юнг писал, что у алхимиков крылатый дракон был существом женского пола, а бескрылый – мужского. Юнг также считал появление воды в сновидениях подсознательным духом, или водяным драконом Тао. Этот водный дракон Тао символизировал ян, вмещенный в инь, или сбалансированное духовное развитие. В китайском таоистском символизме дракон рассматривается как "путь", носитель вечных перемен. Часто его изображали хранителем пылающей жемчужины, или духовного совершенства. Джозеф Кемпбелл также говорит о крылатом драконе или змее как о балансе между Землей и Эфиром. Для китайцев дракон был действенным символом, и для обретения удачи и могущества они носили серебряные драконы-амулеты.
Дракон с лапами повсеместно ассоциировался с творением или живительной силой. Богиня, или Великая Мать, во всех культурах связана со змеями, драконами и спиралями. В образе огромного кита-дракона богиня Иштар вызвала катастрофическое наводнение, в результате коего развился новый род людей. Тиамат в Месопотамии была Матерью-создательницей-драконом, из тела которой были сделаны небо и Земля. По всему миру драконы и змеи символизируют энергетический источник жизни, исцеление, пророческие способности, плодородие и материнское благословение.
Е.П. Блаватская в своих книгах утверждает, что дракон – очень старый знак астрального света или изначального источника – первопричины, первоосновы. Это означает, что в хаосе всегда присутствует мудрость, даже если люди не способны ее увидеть. Вероятно, встречающееся в легендах утверждение о том, что драконы неравнодушны к девственницам, просто означает стремление к гармонии мудрости и девственной чистоты духа.
Алхимический процесс. Из "Алхимии" Андреаса Либавиуса, 1606
Жрецы Египта и Вавилона называли себя Сынами Бога-Змия или Сынами Дракона. Даже кельтские друиды говорили о себе как о змеях. В Мексике жрецы Кецалькоатля называли себя расой Дракона. Уэльское слово Draig, или дракон, использовалось для обозначения лидера, героя, военачальника или правителя. По легенде, король Артур и его отец Утер Пендрагон выбрали дракона своей эмблемой. До наших дней на королевском знамени Уэльса сохранился четырехлапый красно-золотой дракон.
Только после того, как христианская церковь обрела могущество, дракон стал символом зла и дьявола. В попытке сокрушить древние языческие верования христиане называли своего дьявола Драконом. Внушая глубокие страхи, особенно страх вечного наказания, священнослужители и Отцы Церкви утверждали свое господство над старыми верованиями. Но даже несмотря на это, всегда находились люди, не желавшие отказываться от того, что считали для себя единственно верным духовным путем. Этим язычникам столетиями приходилось таиться, жить в страхе преследования и смерти, пока они вновь не обрели возможность свободно идти своей древней дорогой, свободно говорить о контакте с помогающими им могущественными астральными созданиями.
Но и во времена гонений драконы не исчезали из виду. В европейских странах и, особенно, в Китае образ дракона оставался жить в легендах. Европейские семейства изображали дракона на своих гербах. Европейское искусство геральдики до сих пор пользуется образом дракона. На флаге и гербе принца Уэльского мы видим красно-золотого дракона. Среди прочих семейства де Драго, фон Драхенфель, де Драек, де Драгон де Рамий и Драгоманни, как и род сэра Фрэнсиса Дрейка, имели на своих гербах дракона.
В геральдике дракон с двумя лапами называется крылатым драконом; дракон без крыльев – змеем; извивающийся дракон с крыльями, но без лап – амфиптер; дракон с крыльями и лапами – гивр (в Интернете: гивр – как раз дракон без крыльев и лап. – Пер.). Более глубокое значение изображений драконов определялось по их позе: вздыбленный [стоящий на задних лапах] (передние лапы подняты); идущий с поднятой правой передней лапой и смотрящий вправо, статичный (все четыре лапы на земле), крылья приподнятые (подняты над спиной), распростертые или приопущенные, хвост узловатый. Еще более глубокое значение определялось цветом: золотым, красным, черным или зеленым.
В наши дни практическая магия и могущество драконов – почти позабытое искусство в мире магии. В общем, о существовании и силе драконов говорят только те, кто верит в Фейскую традицию и практикует ее. Мало кому из людей ведомы радость, чувство товарищества и духовное знание, которые дают танцы с драконами. Танцы с драконами подразумевают сотрудничество, а не отношения хозяин – раб; чтобы подняться на новый уровень бытия и связи с драконом как магом-партнером, требуется жесткая самодисциплина.
По собственному опыту я знаю, что, хотя драконы имеют тело, они не существуют в нашем физическом мире. Драконы населяют астральный мир, который сосуществует с нашим, и оба эти мира проникают друг в друга. Астральные существа так же реальны, как мы; просто их тела вибрируют с частотой, отличной от физической материи.
Драконы существуют повсюду, буквально во всех предметах. Каждое элементарное действие или противодействие может оказаться продолжением силы дракона. Это вовсе не означает, что драконы так и норовят контролировать людей и их поступки. Обычно они почти не обращают внимания на простых людей, считая их недостойными своего внимания. Существуют две причины, по которым драконы могли бы вмешаться в человеческие проблемы. Первая: если возникает неминуемая опасность среде обитания самого дракона. Вторая: если маг знает, как правильно устанавливать и поддерживать связь с магическими силами дракона и если он может убедить дракона помочь.