Его изначальный вес был в три раза больше, чем сегодня . Края были необработанными, потом их обрубили, он был отполирован, обрезан, и были отшлифованы грани . Сегодня осталась только одна третья часть того веса, который был сначала, но его ценность стала в миллионы раз больше . Вес стал меньше, ценность увеличилась, потому что он был отточен, всё больше и больше отполирован .
Если бы Кабир и Горакх сидели вместе, наверное, вы бы даже не узнали Горакха, потому что Горакх— это бриллиант, который только что вынули из Голкондских рудников . В Кабире уже много отрезано, ювелиры много потрудились, и тогда на свет появился Кохинор, такой, каким вы видите его сегодня . Теперь тот камень, который был его родоначальником, забыт .
Вы будете очень удивлены, когда услышите слова Горакха . Нужна определённая огранка, его высказывания не обработаны . Этой огранкой я тут и занимаюсь . Вы будете удивляться, когда начнёте немного узнавать его . Горакх сказал самое главное . Он сказал самое ценное .
И поэтому я сказал Сумитранандану Панту :« Я не могу отбросить Горакха, поэтому число не может быть меньше четырёх !» Естественно он мог подумать, что я исключу Горакха вслед за Махавирой . Махавира— это Кохинор, это не грубый бриллиант, который вы извлекаете из копей . Существует традиция из двадцати трёх тиртханкар, тысячелетней давности, которая должна быть завершена, ей не хватает окончания . Её нужно обработать, отточить, чтобы она начала сиять . Вы видите? Махавира— это двадцать четвёртый тиртханкара . Люди забыли имена оставшихся двадцати трёх тиртханкар .He-джайны даже не знают этих двадцати трёх имён . А джайны не могут сосчитать двадцать трёх тиртханкар в точном порядке . Они забывают их последовательность . Махавира— последний, это шпиль храма . Но мы помним о шпиле храма, мы до сих пор обсуждаем его . Но кто обсуждает камень, который лежит в основании? »
Сегодня мы начинаем обсуждение такого камня у основания . И вся литература Индии, которая пишет о святых, основывается на нём . Всё основывается на этом человеке . Он высказал то, что постепенно превратилось в прекрасное многоцветное великолепие . И на этом основании люди занимаются своей садханой столетиями, медитируют столетиями . Кто знает, сколько ещё просветлённых будет рождаться благодаря ему !
Умри , йог , умри.Умри , ибо смерть сладка.Умри той смертью , которой умер Горакх—и прозрел.
Какие прекрасные слова . Он говорит :умри , йог , умри ,исчезни, забудь себя полностью .
Умри , йог , умри , ибо смерть сладка.
Потому что в этой вселенной нет ничего слаще смерти . Умрите, умрите такой смертью, какой умер видящий Горакх, когда обрёл просветление . Точно так же вы умрите и узрите .
С одним видом смерти мы уже знакомы . В ней умирает тело, а ум продолжает жить . То же самое эго находит следующее лоно . То же самое эго с новыми желаниями снова начинает своё путешествие . Даже ещё до того, как мы оставляем тело, мы уже стремимся к следующему . Эта смерть— не истинная смерть .
Я слышал, что один человек сказал Горакху, что хочет совершить самоубийство . Горакх ответил :« Иди и соверши его, но я хочу сказать тебе, что позже ты будешь очень удивлён !»
Этот человек сказал :« Что ты имеешь в виду? Я пришёл к тебе для того, чтобы ты сказал мне, чтобы я не делал этого . Как поступают другиесадху. Они все предупреждают меня, чтобы я не делал этого, потому что это большой грех !»
Горакх сказал :« Ты что, сошёл с ума? Никто не может совершить самоубийство . Никто не может даже умереть . Смерть невозможна . Я предупреждаю тебя ; сделай это,— и ты будешь удивлён .