В личных финансовых делах был неудачлив, несколько раз был на грани банкротства, но когда в 1919 г. Королевская комиссия, присуждающая награды за крупное изобретение, решила наградить его за инициативу в создании танков, Черчилль отказался и заявил: "Мои идеи и мое время - на службе государства".
Умер на 15 день после кровоизлияния в мозг на 91-м году жизни 30 января 1965 г.
А. ГИТЛЕР О ЧЕРЧИЛЛЕ: "Если бы мне пришлось выбирать между Криппсом и Черчиллем, то такая слабовольная скотина, как Черчилль, который полдня пьянствует, мне все же во сто раз милее, чем Криппс; ведь такого человека, как Черчилль, который уже в силу своего возраста и неумеренного потребления табака и спиртного вот-вот впадет в маразм, все же следует опасаться меньше, чем Криппса - типичного интеллигента и салонного большевика. Черчилль в минуты просветления еще вполне способен осознать, что империя неминуемо распадется, продлись война еще 2–3 года. Криппс же, будучи лжецом и демагогом без роду, без племени, никогда не сделает для себя вывода, что ничего не получится, когда империя трещит по всем швам.
Если стремиться дать верную оценку Криппсу и исходящей от него угрозе, то нельзя упускать из виду тот факт, что тори всегда были носителями идеи мировой империи". (1941 г.) Г. Пикер "Застольные разговоры Гитлера".
И.В. СТАЛИН О ЧЕРЧИЛЛЕ: "По сути дела г. Черчилль стоит теперь на позиции поджигателей войны. И г. Черчилль здесь не одинок, - у него имеются друзья не только в Англии, но и в Соединенных Штатах Америки.
Следует отметить, что Черчилль и его друзья поразительно напоминают в этом отношении Гитлера и его друзей. Гитлер начал дело развязывания войны с того, что провозгласил расовую теорию, объявив, что только люди, говорящие на немецком языке, представляют полноценную нацию. Г-н Черчилль начинает дело развязывания войны тоже с расовой теории, утверждая, что только нации, говорящие на английском языке, являются полноценными нациями, призванными вершить судьбы всего мира. Немецкая расовая теория привела Гитлера и его друзей к тому выводу, что немцы как единственно полноценная нация должны господствовать над другими нациями. Английская расовая теория приводит г. Черчилля и его друзей к тому выводу, что нации, говорящие на английском языке, как единственно полноценные должны господствовать над остальными нациями мира.
По сути дела г. Черчилль и его друзья в Англии и США предъявляют нациям, не говорящим на английском языке, нечто вроде ультиматума: признайте наше господство добровольно, и тогда все будет в порядке - в противном случае неизбежна война.
Но нации проливали кровь в течение пяти лет жестокой войны ради свободы и независимости своих стран, а не ради того, чтобы заменить господство гитлеров господством черчиллей. Вполне вероятно поэтому, что нации, не говорящие на английском языке и составляющие вместе с тем громадное большинство населения мира, не согласятся пойти в новое рабство.
Трагедия г. Черчилля состоит в том, что он, как закоренелый тори, не понимает этой простой и очевидной истины". (1946 г. Из интервью газете "Правда" в ответ на речь У. Черчилля в Фултоне).
* * *
Малоизвестная информация. Для понимания некоторых событий, обсуждаемых персонажами сериала, читателям будет не лишней информация, собранная Роже Гароди (Мифы Израилита, "Кубань", № 1, 1997 г.):
"Главной целью сионистов было не спасение еврейских жизней, а создание Еврейского государства в Палестине. Первый руководитель государства Израиль Бен Гурион заявил без обиняков перед сионистскими руководителями поселенцев: "Если бы я знал, что можно спасти всех детей Германии и вывезти их в Англию или лишь половину и вывезти их в Эрец Исраиль, я выбрал бы второе, потому что мы должны принимать во внимание не только жизнь этих детей, но и судьбу народа Израиля".
(Источник: Ивон Гельбнер. "Сионистская политика и судьба европейского еврейства" в "Исследованиях Яд Вашем", Иерусалим, т. XII, с. 199).
"Спасение европейских евреев не стояло во главе списка приоритетов правящего класса. Главным для них было создание государства".
(Источник: Том Сегев. Седьмой миллион. Изд. Дианы Леви, Париж, 1993, с. 539).
"Должны ли мы оказывать помощь всем, кто в ней нуждается, не учитывая характеристики каждого? Не должны ли мы придать этой акции сионистский национальный характер и попытаться спасти, прежде всего, тех, кто может быть полезным для земли Израильской и для иудаизма? Я знаю, может показаться жестоким ставить вопрос таким образом, но мы должны, к сожалению, уяснить, что если мы можем спасти 10 000 человек из 50 000, которые могут внести вклад в создание страны и дело национального возрождения, или миллион евреев, которые станут для нас обузой или в лучшем случае мертвым грузом, мы должны ограничиться спасением 10 000, которые могут быть спасены, несмотря на проклятия и призывы миллиона, который не в счет".
(Источник: Меморандум "Комитета спасения" Еврейского агентства, 1943. Цитируется в вышеупомянутой книге Тома Сегева).
Этим фанатизмом вдохновлялось, например, поведение сионистской делегации на конференции в Эвиане в июле 1938 года, куда представители 31 государства собрались, чтобы обсудить вопросы устройства беженцев из нацистской Германии: сионистская делегация требовала в качестве единственно возможного решения отправки 200 000 евреев в Палестину.
Еврейское государство было важнее жизни евреев.
Главный враг для сионистских руководителей - это "ассимиляция". Они смыкаются со всяким расизмом, включая гитлеровский, в этом основном пункте: чистота крови. Поэтому, несмотря на систематический антисемитизм нацистов, который вдохновил их на осуществление чудовищного плана изгнания всех евреев из Германии, а потом и из Европы, попавшей под их власть, нацисты считали сионистов ценными партнерами, потому что они помогали осуществить этот план.
Гитлеровское руководство благосклонно отнеслось к ориентации сионистских вождей, которые, заботясь только о создании своего государства в Палестине, помогали осуществиться их желанию избавиться от евреев. Главный нацистский теоретик Альфред Розенберг писал: "Сионизм нужно всеми силами поддерживать, чтобы ежегодно контингент германских евреев перевозился в Палестину".
(Источник: А. Розенберг. "Еврейский след и смена эпох", Мюнхен, 1937, с. 153).
Рейнхард Гейдрих, позже ставший "протектором" Чехии, писал в 1935 году, когда он был начальником секретной службы СС, в официальном органе СС "Дас Шварце Корпс", в статье "Видимый враг" о различиях между евреями: "Мы должны делить евреев на две категории, сионистов и сторонников ассимиляции. Сионисты проповедуют строгую расовую концепцию и путем эмиграции в Палестину помогают строить свое собственное еврейское государство… мы желаем им всего наилучшего, и наша официальная добрая воля - за них".
(Источник: Хоне. Орден Мертвой головы, с. 333).
Эта директива, которая подтверждала предыдущие меры, была выполнена досконально. Исходя из привилегированного статуса в нацистской Германии, баварское гестапо направило 28 января 1935 года полиции следующий циркуляр: "С членами сионистской организации, по причине их деятельности, ориентированной на эмиграцию в Палестину, не следует обращаться с такой же строгостью, какая необходима при обращении с членами (ассимиляционистских) германских еврейских организаций".
(Источник: Курт Гроссман. Сионисты и несионисты под властью нацистских законов 30-х годов. Ежегодник, т. VI, с. 310).
В обмен на их официальное признание в качестве единственных представителей еврейской общины сионистские руководители нарушали бойкот, который пытались организовать все антифашисты мира.
С 1933 года началось экономическое сотрудничество: были созданы две компании: "Хаавара" в Тель-Авиве и "Палтрой" в Берлине.
Механизм операции был следующим: еврей, который хотел эмигрировать, клал в банк Вассермана в Берлине или банк Варбурга в Гамбурге минимальную сумму 1000 фунтов стерлингов. На эту сумму еврейские экспортеры могли закупить германские товары, предназначенные для Палестины, и выплатить соответствующую стоимость в палестинских фунтах за счет компании Хаавара в Англо-палестинском банке в Тель-Авиве. Когда эмигрант прибывал в Палестину, он получал сумму, эквивалентную той, которую положил в банк в Германии.
(Источник: Бен Гурион и Шерток в "Черной книге: соглашение Хаавара", с. 294. Цит. в книге Тома Сегева "Седьмой миллион", Париж, 1993, с. 30 и 595).
Операция была выгодной для обеих сторон: нацистам удавалось таким образом прорвать блокаду (сионисты продавали германские товары даже в Англии), а сионисты осуществляли "выборочную" иммиграцию, как и хотели: иммигрировать могли только миллионеры (чьи капиталы позволяли развивать сионистскую колонизацию Палестины). В соответствии с целями сионизма было более важно спасти из нацистской Германии еврейские капиталы для развития их предприятия, чем жизни бедных евреев, не способных работать или воевать, - они были балластом.
Эта политика сотрудничества длилась до 1941 года (то есть восемь лет после прихода Гитлера к власти). Эйхман находился в связи с Кастнером. Процесс Эйхмана открыл, по крайней мере с одной стороны, механизм этого соучастия, этих "обменов" сионистов, "полезных" для создания еврейского государства (богачей, техников, молодых людей, способных укрепить армию и т. п.), в то время как масса "менее выгодных" евреев оставалась на произвол Гитлера.