Я сознательно избегал упоминаний о белых пятнах в жизнеописании, а если и упомянул одно-два, то без подробностей.
Теперь же настал черед присмотреться к событиям повнимательнее. Первым белым пятном является, вне всякого сомнения, период бегства Митридата. Где же все-таки скрывался юный понтийский царь? Эта загадка вызвала к жизни массу гипотез. Многие историки, повторяя суждения древних, сходились на том, что Митридат «прятался в горах». То ли в горной части Понтийского царства, то ли на территории Великой Армении. Были и другие предположения, Например, А. Немировский, на основании новой трактовки некоторых надписей из Херсонеса, высказал мнение, что Митридат скрывался в Пантикапее, у боспорского царя Перисада. Именно это и было причиной последующего завещания понтийскому царю власти над Боспором. К слову сказать, автор данной статьи придерживался первоначально такой же гипотезы, в том числе, и в книге «Жесткое солнце».
Последняя по времени гипотеза была высказана профессором Н. Спасским в статье «Провокация» («Независимая газета», январь 1998 года). Согласно его предположению, Митридат никуда не убегал, был убит. Тот, кто спустя семь лет появился в Синопе (столице Понта) был самозванцем, которого использовали антиримски настроенные греки. Гипотеза вполне логична — мы ведь уже немало знаем подобных теорий. Например, историю Лжедимитрия, Петра III и прочих, прочих, прочих…
Несколько лет назад, во время археологических раскопок в Крыму, был обнаружен очень любопытный предмет. Раскопки проводились на месте древнего святилища тавров. Следует объяснить: основным промыслом этого народа было пиратство. Тавры подстерегали торговое судно, затем на своих быстрых лодках окружали его (в древности плавание проходило всегда в виду берега) и брали на абордаж. Шансов выжить у экипажа судна не было никаких: пленники приносились в жертву Деве — богине тавров (этот обычай лег в основу греческого мифа об Ифигении и Оресте). Ей же приносились в жертву и самые ценные предметы, захваченные пиратами.
Вот такое святилище и исследовалось учеными. Так вот, среди прочих вещей, приносившихся в храм, был обнаружен перстень. Очень необычный перстень: на нем была выгравирована… династическая эмблема Ахеменидов! Иными словами, данная находка свидетельствовала: среди пленников, захваченных таврами-пиратами в конце II века до н. э. оказался некто, носивший на пальце династический перстень. Вспомним: в тот период такой перстень мог носить только Митридат Евпатор — потомок Ахеменидов, ставший царем Понтийской державы.
Эта находка, казалось бы, подтверждает две последние гипотезы: либо о пребывании Митридата в Крыму, либо об убийстве и последующем самозванстве. Второе основывается на кровавом обычае тавров, первое — на самом факте находки перстня в Крыму.
И еще один факт, не находивший должного внимания у историков. Дело в том, что у Митридата V Эвергета был не один, а два сына (по-видимому, близнецы): Митридат Евпатор (герой нашего очерка) и Митридат Хрестос (или Христос; пусть не смущает читателя такое имя, оно было достаточно распространено у греков). После убийства Эвергета коронованы были оба как соправители. Если о Евпаторе все единогласно говорили о выдающемся уме и необыкновенном физическом здоровье, то в отношении его брата говорили столь же единодушно: это был слабый, болезненный мальчик, погруженный в себя, мало интересующийся политикой и властью. После возвращения Евпатора о Хрестосе не говорит никто. Если бы Митридат Евпатор казнил брата, враждебные историки не замедлили бы сообщить об этом злодеянии. Если бы он умер ранее, о нем тоже было бы сказано — не исключено, что в этом случае (при исчезнувшем втором сыне) царица просто объявила себя уже не регентшей при малолетнем (малолетних) Митридатах, а полновластной и единовластной правительницей.
Этого тоже не произошло.
Остановимся пока и рассмотрим еще некоторые странности, связанные с фигурой Митридата и отмеченные историками уже в древности.
* * *Личные качества Митридата Евпатора вызывали восхищение как современников, так и последующих исследователей. Причем и те, и другие, не пытались попробовать объяснить их, принимали, что называется, как данность.
Например: по сведениям Аппиана и Плутарха, Митридат свободно владел… всеми известными языками тогдашнего мира! Я готов поверить в уникальные лингвистические способности юного царя (речь идет о том качестве Митридата Евпатора, которое отмечалось с момента его второго воцарения). Но… все языки? Свободно? Возможно ли такое?
В то же время, это не выдумка — у всех без исключения историков это сообщение идет как вполне очевидный факт.
Другая особенность, связанная с хрестоматийной историей. Известно, что Евпатор с юных лет боялся покушений на свою жизнь (не без оснований). Чтобы приучить свой организм к яду, он принимал малые порции отравы ежедневно. Именно потому, что царь стал нечувствителен к ядам, он и не смог отравиться, когда захотел уйти из жизни… Стоп! Вот и еще одна загадка.
Я готов допустить, что Митридат сумел выработать иммунитет к какому-то яду вот таким рискованным способом. Кстати, современные медики совсем не уверены, что такое действительно возможно. Даже если допустить, что — да, возможно (например, к какому-то растительному яду), то неужели древним отравителям был знаком лишь один вид смертельной отравы? Думаю, вряд ли. Искусство отравителей — весьма древнее искусство. Тем более, на Востоке. Предположить же, что Митридат приучал свой организм не к одному, а к нескольким ядам, ко многим ядам — такое просто немыслимо.
Тем не менее, устойчивость понтийского царя к яду также является достоверным фактом.
Наконец, еще одна любопытная деталь: вторым именем Митридата было имя Дионис. Иными словами, он рассматривался как некая ипостась греческого бога виноделия (имевшего, кстати говоря, малоазиатское происхождение). Тут следует сказать, что представление о религии греков как религии радостной и светлой идет от марксовского определения греческой цивилизации как детства и юности человечества. Ну, а детские и юношеские годы — они всегда веселы, счастливы, и главное — здоровы. Я же советую читателям ознакомиться с трудом Вячеслава Иванова о дионисийстве (его работы опубликованы в серии «Литературные памятники» в качестве приложения к тому «Трагедии Эсхила в переводах Вяч. Иванова»). Вы сможете убедиться в том, сколь далеко представление Маркса от истины и сколь таинственен, я бы сказал, магичен и мрачен был культ Диониса — того самого бога, именем которого часто называли Митридата.
Теперь я бы хотел предложить еще одно отступление, связанное, на этот раз, с одним из потомков Митридата Евпатора — его праправнуком Митридатом VIII. Несмотря на то, что жил он много позже рассматриваемых нами событий, его биография, во-первых, необыкновенно удивительна, а во-вторых, содержит, на мой взгляд, ключи к тайне Митридата VI.
* * *Итак, «…Митридат родил Фарнака (изменившего ему), Фарнак родил Динамию (вышедшую замуж за некоего Асандра, в свою очередь, изменившего тестю и убившего его), Динамия родила Аспурга, Аспург родил Митридата и Котиса…» Такова вкратце родословная нашего нового героя. Митридат VIII стал царем Боспора — части Понтийского царства, со времен Фарнака бывшего формально независимым, на деле же — вассальным Риму. Это случилось во времена (ориентировочно) императора Клавдия. Говорю — ориентировочно, ибо датировка несколько затруднена. Вообще, судьба всех предшественников нового Митридата была по-своему трагична и поучительна. Фарнак был разгромлен войсками Юлия Цезаря. Кстати говоря, именно по поводу этой победы Цезарь написал свое знаменитое послание сенату: «Вэни, види, вици — пришел, увидел, победил». Асандр, муж дочери Фарнака, убил своего неудачливого тестя (правда, рассказывают, что в честном бою — если вероломство может предполагать некую честность. Сам Асандр уморил себя голодом — при не вполне ясных обстоятельствах. Затем долгое время царствовала его вдова — внучка Митридата. К ней сватались разные претенденты, но безуспешно. Ее сыном был царь Боспора Аспург (прошу читателей запомнить это имя, ибо Аспург — еще и эпоним маленького народа аспургиан, жившего на Северном Кавказе). Наконец, сыном Аспурга был Митридат VIII.
Видимо, ему не давала покоя память о некогда обширных владениях великого предка. Во всяком случае, в один прекрасный день Митридат VIII решил вернуть всю прежнюю территорию Понтийского царства. Самое интересное, что поначалу ему многое удалось. Он отвоевал часть Малой Азии, перестал чеканить на своих монетах вассальную надпись «друг и союзник римского народа».
Рим взволновался. Решено было не вступать в открытую войну с очередным Митридатом, а спровоцировать междоусобицу. Против Митридата VIII был составлен заговор. Во главе заговора находился его младший брат Котис (вообще в этом семействе не очень ценили кровные связи). Заговор удался — почти. Почти — потому что Митридату удалось скрыться. И бежал он на северный Кавказ, к тем самым аспургианам, имя эпонима которых по какой-то причине носил его отец. Аспургиане низложенного царя приняли с почетом. Говоря современным языком, предоставили политическое убежище.