Самым важным в обучении мы признаем надлежащее воспитание,вносящеев
душу играющего ребенкалюбовьктому, вчемон, выросши,долженстать
знатоком и достичь совершенства.
В нашем рассуждении мы,очевидно, подразумеваем под воспитанием... то,
чтос детства ведеткдобродетели, заставляячеловека страстно желатьи
стремитьсястать совершеннымгражданином, умеющимсогласно справедливости
подчиняться или же властвовать. [...] Воспитание же, имеющее своим предметом
ицельюденьги,могуществоиликакое-нибудь другоеискусство, лишенное
разума и справедливости, низко и неблагородно, даи вовсе недостойно носить
это имя.
Не признаем ли мы, что каждый из нас - это единое целое? [...]
Но каждый имеет всебе двух противоположныхи неразумныхсоветчиков:
удовольствие и страдание. [...]
Книмприсоединяютсяеще мненияотносительнобудущего,общееимя
которым "надежда". В частности, ожидание скорби называется страхом, ожидание
удовольствия - отвагой.Над всемэтим стоитразум, решающий,что изних
лучше,чтохуже; он-то,ставобщимустановлением государства,получает
название закона.
Яспрашиваюследующее:неделаетлипитьевинаболеесильными
удовольствия, страдания, гнев, любовь? [...]
А наши ощущения,память, мнения, мысли? Становятся лиони точно также
сильнее,илижечеловек,предаваясьчрезмерномупьянству,совершенно
лишается их? [...]
Не правдали, такойчеловеквозвращается к состоянию души, какое ему
было свойственно в младенчестве? [...]
И тогда он всего менее может собой владеть?
Итак, если окажется,что вино по своей пользе ничуть нехуже телесных
упражнений, тоу негобудетпередними ещеито преимущество, чтоони
вначале сопряжены с болью, оно же нет.
А ктохочет достичь совершенства в мужестве, не долженли боротьсяс
присущейемутрусостьюинедолжен лиеепобедить? Ведьтот,кто не
упражнялся и неопытен в подобнойборьбе - все равно, кто бы он ни был, - не
станет поотношению к добродетели инаполовинутем, кем ондолжен был бы
стать. Кто же может стать вполне рассудительным,-тот ли,кто борется со
множествомудовольствийивожделений,увлекающихкбесстыдным,
несправедливым поступкам, и побеждает их разумом, действием и искусством как
вовремя развлечений, так и всерьезных делах, илижетот, ктововсе не
подвержен всему этому?
Ктоверитсамомусебе, чтоон иприродой исвоими заботами хорошо
подготовлен,тот ничуть не побоится упражняться на виду, вместе сомногими
сотрапезниками. Онпоступит правильно, потомучто преодолеетипобедит и
победит силенеизбежного действиянапитка; нив чем важномоннебудет
поколеблен непристойностьюивследствиесвоейдобродетели нивчемне
изменится.