Красные глаза пациента – признак болезни крови или болезни «жара», то есть возмущения Желчи; отечные глаза – расстройства Слизи. Пожелтение белков глаз происходит при болезнях печени и желчного пузыря, увеличение зрачка – при отравлении ядами и болезнях головного мозга.
При запущенных болезнях «ветра» лицо приобретает сине-черный оттенок (от бледного до темного), при болезнях «слизи» – серый цвет, при болезнях «желчи» – желтый или красный, при «увеличении плохой крови» – красновато-коричневый.
Правый ствол древа символизирует пульсовую диагностику. На его листьях и ветвях обозначены характеристики пульса при возмущении трех конституций.
Диагностика по пульсу – специфическая часть тибетской медицины, имеющая очень древнее происхождение. Прикладывая указательный, средний и безымянный пальцы к особым точкам на запястьях правой и левой руки пациента и надавливая на них, врач определяет характеристики пульса на всех шести точках и узнает по ним состояние двенадцати внутренних органов, возмущение той или иной конституции, характер болезни, преобладание «жара» или «холода».
Так, возмущению Желчи соответствует толстый, быстрый и напряженный пульс с сильными вибрациями. При возмущении Слизи пульс слабый, невнятный, доносится из глубины. При возмущении Ветра пульс при нажатии полый, пустой, тонкий.
Каждому из двенадцати внутренних органов – сердце, легкие, печень, правая и левая почки, желудок, поджелудочная железа и селезенка, желчный пузырь, мочевой пузырь, тонкий кишечник, толстый кишечник, предстательная железа (у женщин – матка и яичники) – соответствует определенный пульс. И если первые два метода – осмотр и опрос – выявляют причину и условия развития болезни, то пульсовая диагностика – место ее локализации, или, в терминах тибетской медицины, «входные двери», через которые болезнь проникла в организм. «По пульсу определяют место болезни» («Чжуд-Ши», Дополнительная Тантра).
И только после того как посредством опроса, осмотра и изучения пульса врач соберет все данные о болезни и о больном, сопоставит их и проанализирует, он сможет назначить те средства и методы лечения, о которых в трактате «Чжуд-Ши» говорится, что они «ударяют камнем в лицо болезни».
...Возьмем типичный пример. Мужчина 40 лет перенес сильный стресс, после чего у него заболела голова, заломило затылок, началось сердцебиение, потливость, появилось ощущение жара. Измерив давление и обнаружив, что оно поднялось до 170 мм рт. ст. (прежде такого с ним никогда не случалось), он бросается к врачу-терапевту. Тот направляет его к кардиологу. Кардиолог назначает анализы, кардиограмму, биохимию. Полученные данные свидетельствуют о том, что все более-менее в норме: нет ишемии, нет гипоксии, нет изменения сегмента SТ и зубца Т на электрокардиограмме, только в анализах крови чуть повышен уровень холестерина.
Собственно пациент, его характер и пристрастия, его история жизни и перенесенный стресс выпадают из поля зрения врача, который говорит общие слова, рекомендует воздержаться от жареного и острого и, назначив гипотензивные средства, считает, что оказал этому человеку достаточную помощь. При этом он ни о чем его не спрашивает и ничего не говорит о том, как ему избежать повторения подобной ситуации в будущем, что нужно делать и как изменить свою жизнь, чтобы не стать гипертоником и не пополнить ряды людей, перенесших инфаркт или инсульт. Человек уходит от врача таким же, каким и пришел, начинает пить назначенные таблетки и незаметно становится винтиком в глобальной системе потребления продукции фармацевтических компаний. А ведь во многих случаях достаточно изменить характер питания и образ жизни для того, чтобы предотвратить развитие болезни и ее осложнения.
Тибетская медицина накопила огромный опыт профилактики не просто того или иного заболевания, а в целом всего организма, чтобы человек мог дожить до глубокой старости, не зная болезней, чтобы у него не было ни рака, ни сердечно-сосудистых заболеваний, ни сахарного диабета, ни иных болезней жара» или «холода». Даже в течение 30-минутного общения врач тибетской медицины может рассказать пациенту очень многое: что ему нужно есть, каким вкусам отдавать предпочтение, а каких избегать, как вести себя в повседневных ситуациях. Такие рекомендации всегда даются строго индивидуально.
Система здоровья человека продумана не только в отношении конституции конкретного пациента, но и в плане его взаимодействия с внешней средой, с ее климатическими условиями, с социумом. Так, у человека Ветра от пребывания на холоде или на ветру может развиться неврит лицевого нерва, парализовать лицо или обостриться радикулит.
Если это человек конституции Желчь, то после отпуска, проведенного на солнечном пляже южного курорта, он может вернуться с гипертоническим кризом или болями в сердце, и ему диагностируют ишемическую болезнь сердца. А между тем дело вовсе не в гипертонии, и не в ишемической болезни сердца, а в том, что у него произошло возмущение конституции Желчь. Определив это, врач тибетской медицины посоветует ему не ездить больше на юг, а выбирать для отдыха места с умеренным климатом, даст рекомендации относительно питания и образа жизни с тем, чтобы скомпенсировать расстроенную Желчь и предотвратить развитие заболевания в будущем, избежать инфаркта миокарда или инсульта.