В ней говорится, что давным-давно был человек, обычный человек без особых свойств. Как и всякий иной, он былпроводником духа. И благодаря этому, как и любой другой, он был частьюдуха, частьюабстрактного. Но он не знал этого. Повседневные дела так занимали его, что у него не было ни времени, ни желания серьезно подумать о таких вещах.Дух безуспешно пытался проявить свою связь с ним. С помощью внутреннего голосадух рассказывал свои секреты, но человек не был способен понять эти откровения. Естественно, он слышал внутренний голос, но был уверен, что это его собственные чувства и мысли. Чтобы вытянуть человека из его дремотного состояния,дух дал ему три знака, три последовательныхпроявления. Дух физически пересек путь человека самым очевидным образом. Но человек, кроме себя самого, ничего вокруг не замечал.
Дон Хуан остановился и взглянул на меня, как он делал, когда ждал моих замечаний или вопросов. Мне нечего было сказать. Я не понимал, к чему он ведет.
– Только что я рассказал тебепервое абстрактное ядро, – продолжал он. – Могу еще добавить, что по причине полного нежелания этого человека пониматьдух вынужден был применитьуловку, и уловка стала сущностью пути магов. Но это уже другая история.
Дон Хуан объяснил, что маги понимали этоабстрактное ядро как схему событий, или неоднократно повторяющуюся модель, которая проявлялась всякий раз, когданамерение указывало на что-то значительное. Таким образом,абстрактные ядра являются схемами полной цепи событий. Он заверил меня, что каждая деталь каждогоабстрактного ядра при помощи не поддающихся пониманию средств вновь и вновь повторялась каждому Нагвалю-ученику. Далее он заверил меня, что он помогнамерению вовлечь меня во всеабстрактные ядра магии тем же способом, каким и его бене-фактор, Нагваль Хулиан, и все Нагвали до него вовлекали своих учеников. Процесс, в котором каждый Нагваль-уче-ник встречаетабстрактные ядра, создает серии историй, сотканных вокруг этихядер и включающих особенности личности и обстоятельств каждого ученика.
Дон Хуан сказал, что у меня, например, тоже есть своя история опроявлении духа, у него – своя, у его бенефактора была своя собственная, как и у Нагваля, предшествовавшего ему, и так далее, и тому подобное.
Ничего не поняв, я спросил, какова же моя история опроявлении духа.
– Если уж среди воинов и есть человек, знающий все свои истории, то это ты, – ответил он. – Ведь ты все эти годы записывал их. Но ты не заметилабстрактных ядер, ведь ты – практический человек. Ты все делаешь лишь с целью усиления собственной практичности. И хотя ты записывал свои истории бесчисленное количество раз, ты не понимал, что в них естьабстрактное ядро. Поэтому все, что я пытаюсь показать тебе и что нередко кажется тебе моей причудой, – это обучение магии нерадивого и порой просто глупого ученика. До тех пор пока ты будешь так смотреть на вещи,абстрактные ядра будут ускользать от тебя.
– Ты прости меня, дон Хуан, – сказал я, – но твои утверждения весьма противоречивы. Что ты имеешь в виду?
– Я пытаюсь познакомить тебя с магическими историями, – ответил он. – Я никогда не говорил с тобой на эту тему специально, потому что по традиции это остается скрытым. Это – последняя хитростьдуха. Говорят, ч*го когда ученик начинает пониматьабстрактные ядра, он как бы кладет последний камень, который венчает и скрепляет пирамиду.
Темнело, и казалось, что надвигается дождь. Я забеспокоился, что когда пойдет дождь и если ветер будет дуть с востока, то мы промокнем в этой пещере. Я был уверен, что дон Хуан понимает это, но он, казалось, игнорировал это обстоятельство.
– Дождя не будет до завтрашнего утра, – сказал он.