с альтруистическим намерением «ради Творца», ощущают вкус жизни, и они видят и утверждают, что ощущение Творца – это самое большое наслаждение, для чего и создан человек. Т.о. ответом на все вопросы может быть только достижение ощущения Творца!
Но те, кто еще не вкусили этого наслаждения, вкус настоящей жизни, вследствие выполнения желаний Творца, с альтруистическим намерением наслаждаться ради Него, не в состоянии понять и почувствовать насколько прекрасно такое существование, ведь весь замысел Творца в создании человека именно в том и состоял, чтобы человек ощутил Его , еще будучи в этом мире, и т.о. вошел в полное бесконечным наслаждением существования.
Поэтому нет иного совета найти смысл жизни, как достижение цели творения – выполнять желания Творца, называемые Заповедями, с альтруистическим намерением ради Него, называемыми «ли шма», или «лефи алаха».
И поэтому сказано в Торе (недельная глава «Нэцавим»): «Смотри, дал Я сегодня тобе жизнь и хорошее, смерть и плохое» – т.е. до тех пор, пока человек не дошел в своем духовном развитии до состояния «получение Торы» – нет у него свободы поведения, является рабом своей эгоистической природы, что называется «смерть и плохое», потому что не ощущает вечные духовные наслаждения, как сказано:
«Живые грешники называются мертвыми», потому что лучше смерть, чем такая жизнь, поскольку страдания и боль, которые испытывают, влача свое существование, намного превосходят немногие наслаждения, ощущаемые ими в такой жизни.
Но те, кто выполнением Заповедей с намерением их выполнения «ради Творца», а не ради собственной выгоды, достигают «получения Торы» – ощущения Творца, ужевидят в этом смысл своего существования, постигают настоящую жизнь, полную радости и наслаждения, как и призывает Тора: «Вкусите и увидите как прекрасен Творец». И потому сказано: "Вот видишь, даю я тебе(мертвому, потому как существование без ощущения света, Творца определяется как смерть)сегодня жизнь(ощущение Творца, духовного света) и хорошее, чего не было у тебя до вручения Торы(получения света, ощущения Творца)".
И далее следует призыв Творца:"Выбери(выполняя Заповеди – желания Творца с альтруистическими намерениями) жизнь(ощущение света, Творца), чтобы жил(в вечных наслаждениях и радости)ты и твое потомство(твои будущие состояния)".
Если под Торой и Заповедями понимается абсолютное наслаждение, то жизнь без Торы и Заповедей тяжела как смерть. Поэтому сказано: «Грешники при жизни называются мертвыми», «Выбери жизнь, чтобы жил ты и твое потомство» – ведь жизнь полна страданий не только для человека, но и для окружающих и для его потомства, ведь все делает вынужденно, как раб под диктатом своего эгоистического желания.
А поступая чисто эгоистически, что может дать другим! потому сказано: Но достигший духовного выполнения Заповедей и получения света Торы, не только сам наслаждается своим состоянием, но и радуется сыновьям, потому как есть что дать им.
4). На указание Торы «Выбери жизнь» сказано у Раш"и: «Я указываю вам выбрать жизнь, как отец указывает сыну выбрать лучшее из возможного, и Я укреплю вас в выборе этого, и Я укажу вам, что именно вы должны выбрать», как говорят каббалисты: "Творец определяет мою судьбу и поддерживает, кладя мою руку на нужный, хороший выбор, говоря: «Это выбери себе!».