То, что нам представляется сейчас, как религиозные догмы, для самих их составителей было Наукой.
Наука - это то, что помогает человеку выжить во враждебных условиях. Не будь Человек издревле окружен враждебной средой, сама его "разумность" могла и вовсе никогда не проявиться. Только действие рождает противодействие.
И если вы считаете, что наука наших предков носила какой-то иной характер, то посмотрите на своих современников. Сомневается ли сейчас кто-либо в том, что Земля вращается вокруг Солнца? Никто (хотя каждое утро мы наблюдаем обратное). Но кто-нибудь пытается это доказывать вновь и вновь? Нет. Это утверждение превратилось в догму, не требующую доказательств. Все это верно и много раз доказано.
А теперь скажите, будете ли вы, описывая теорию межзвездных полетов приводить доказательства гелиоцентрического устройства Солнечной системы? Нет, при необходимости, вы просто повторите общеизвестную догму.
Поступая так, вы делаете в точности то же, что делали мыслители древности: вы опускаете все, по вашему мнению "общеизвестное", чтобы рассказать о чем-то более значимом. О том, что для вас действительно важно!
Многие ли из вас могут доказать теорию относительности или решить квантовое уравнение? Полагаю, что не многие. Но перестали ли эти теории после этого верно описывать реальность? Нет.
Прочтите самую древнюю из книг Библии "книгу Иова". Гарантирую - вы заблудитесь в наслоениях ее метафор и вряд ли сможете понять ее смысл. А для ее современников смысл был настолько важен и ясен, что они приложили все усилия, чтобы данное произведение пережило века и дошло до нас.
(Во второй части Учебника приведены все отдельные работы Автора, имеющие отношение к обратимости времени).
Подведем первый итог: изучая религиозные мифы и артефакты древних цивилизаций (включая Библию), относитесь к ним, как к научным работам, написанным на непонятном для вас (пока) языке. Но не забывайте, что все они составлялись умнейшими представителями своей эпохи.
Письмена дураков сородичи не хранили бы веками!
Религиозными текстами и мифами древности надо пользоваться, как стартовой площадкой. Это та "печка" из пословицы, от которой нужно "плясать", а не сидеть на ней, повторяя бессмысленные мантры: "Щука всемогущая, да придет воля твоя", ждать, что печка сама начнет двигаться.
Думая так, я занялся изучением древних цивилизаций.
Знаете ли вы, к примеру, что у египтян, Додинастического периода и даже еще в период Древнего царства не было понятия "прошедшего" времени? Вместо него применялось понятие времени "результативного". Иными словами, принималось во внимание только то "прошедшее" время, результатом которого становился настоящий текущий момент. Только это "имеющее результат" время для них имело значение.
Но ведь это означает, - подумал я тогда, - что у них должны были существовать и другие "прошедшие" времена, не перешедшие во время - "настоящее". А значит те другие, "не результативные" "прошедшие" времена были как-то изменены, до вида событий, которые мы сейчас знаем, как Древнеегипетская цивилизация!
Значит, изменять "прошлое" можно!
И если кто-то уже мог до этого додуматься, неужели я не смогу?
Я стал размышлять над древними текстами: что значит "прошлое", "будущее" и где то место, в котором одно переходит в другое? Я пришел к выводу, что у Др.Египтян точка эта называлась "Ба" (изображалась в виде птицы с головой человека). Египтологи ошибочно считают "Ба" - душой, поэтому им непонятно, как "Ба" может быть и у "дверей". А двери в Древнем Египте тоже обладали "Ба"! Так как по своей сути любая дверь - это и есть место "перехода" "из..." - "в...".
В те далекие времена люди поняли, что невозможно установить четкие границы "настоящего" момента. Ведь, как говорится: вчерашнего уже нет, а завтрашнего еще нет. Есть только настоящее, но попробуй-ка, отдели его от "вчера", или соедини его с "завтра". Потому-то Древнеегипетская "Ба" - неуловима, как птица. Где та точка перехода причины в следствие? Никто не знает.
Но "Ба" также должна зависеть и от человеческой воли. Она ведь изображена "с головой человека"?! - продолжал я свои размышления.
В конце концов, я смог это понять.
Дело даже не в воле, дело в мировоззрении, в тех ограничениях, которое создает мозг каждого человека. В препятствиях, созданных самим человеком, и мешающих восприятию истиной картины мира.
Значит, решил я, если обрести другое мировоззрение - можно взглянуть на окружающий мир по-другому. Вот тут-то я и вспомнил человека, который призывал обрести другую "веру" - так он называл новую систему взглядов на мир (слово "мировоззрение" было для тех времен еще слишком сложным).
И я стал изучать его жизнь.
То, что он делал, было немыслимо! Но одна закономерность бросилась в глаза сразу. Найденная мной причина объясняла все, считающееся "чудесами" до сих пор:
Он мог изменять прошлое!
В этой части книги я постараюсь обойтись без скучных теоретических выкладок (желающие смогут их найти в моих работах, во второй части Учебника). Но, чтобы стало понятно, как я встретился с Учителем, и для того чтобы рассеять сомнения относительно возможности перемещений в прошлое приведу простой пример относительности таких понятий как "прошлое" и "будущее".
Итак, представьте, Вы - "Наблюдатель". Перед Вами в небе вращается диск (как, например, летающая тарелка в фильмах про НЛО). В небе вокруг периметра диска (по ходу вращения) расположим точки "А", "В" и "С". Одна часть диска (с воображаемой "меткой" - штрихом) проходит мимо этих стабильных пространственных ориентиров в такой последовательности, что в момент пересечения "штрихом" точки "В" пересечение точки "А" будет уже в прошлом, а т."С" - еще в будущем.