Леонарду Риду (LeonardRead), М. А. Бакунину и князю П. А. Кропоткину за то, что при всей спорности многих положений их учений, в них есть идея запрета на «агрессивное насилие».
Сейчас очень много книг о том, рассказывающих о выживании или приключениях героев в мирах после произошедшего по той или иной причине апокалипсиса. И лично меня это удивляет. Потому что практически никто из тех, кто их пишет и из тех, кто их читает, жить в подобных мирах не хотели бы. Тогда зачем же они создают и укрепляют своим вниманием образы таких миров? И если тех, кто пишет, я понять могу — в конце концов, издательства публикуют то, что читают, то тех, кто это читает, не понимаю.
Во-первых, это значит, что практически все из тех, кто это читает, подсознательно верят в то, что нас ждёт именно такое вот мрачное будущее. Что ж, пусть так. Однако зачем нужно усиливать свои страхи? Могу допустить, конечно, что некоторые читатели ищут в таких текстах описания навыков выживания, а ещё некоторые читают затем, чтобы ужаснувшись написанному и поглядев потом вокруг, сказать себе, что мы то, оказывается, живём ещё весьма неплохо. А вот зачем читают все остальные? Единственное, что я могу предположить — это то, что все эти читатели отождествляют себя с героями и тем самым замещают иллюзиями то, чего не имеют сил сделать в реальности. Впрочем, затем это и фанатастика, чтобы описывать то, чего нет в нашем «здесь и сейчас». Однако лично мне ближе подход, который исповедовали при написании своих книг братья Стругацкие или Иван Ефремов, которые описывали те миры, в которых они хотели бы жить. И пусть даже эти миры кажутся совершенно не реальными, однако… Однако ведь популярны же фэнтези, в которых описываются миры, которые, казалось бы, и вовсе невозможны. Так почему же не писать своего рода «фэнтези» про будущее миров, одновременно похожих на наш и при этом кардинально от него отличающихся? Вот я и решил написать такого рода роман про миры, в которых реализуются принципы управления обществом и развития цивилизаций, которые я считаю гораздо более правильными и справедливыми чем те, которые реализуются сейчас в нашей реальности. И, кстати, именно поэтому в некоторых вспомогательных, побочных — лишь с точки зрения основного сюжета, а не смысла написания этой книги! — сюжетных линиях романа будет появляться то, что очень любят осуждать особо эстетствующие (именно эстетствующие, а не думающие) читатели — «рояли в кустах» и неимоверно, беспредельно гипертрофированные возможности и способности реализующих эти сюжетные линии вспомогательных героев. Не знаю, как и зачем используют эти приёмы другие писатели, а я использовал их исключительно для того, чтобы герои смогли создать те миры, которые я хотел описать и в которых я хотел бы жить, максимально быстро.
В принципе, если убрать эти «рояли» и чумовые возможности вспомогательных героев, реализующих эти побочные сюжетные линии, то каждую из них можно развернуть в отдельную серию книг, в которой уже лишённые свервозможностей герои будут долго и муторно создавать условия для изменений, необходимых и достаточных для трансформации нынешней цивилизации в те формы, которые мне кажутся более предпочтительными. И при этом всё-равно придётся героев наделить более высокими, чем у обычных людей, способностями, или везением. Потому что если у героев не будет ни того, ни другого, то никаких трансформаций не получится. А тогда и писать будет не о чем! Ну а раз так, то я посчитал возможным все эти трансформации «спрессовать» — потому что, повторю, задачей написания этой книги является прежде всего моё желание показать миры, в которых реализуются принципы управления обществом и развития цивилизаций, которые я считаю гораздо более правильными и справедливыми чем те, которые реализуются сейчас в нашей реальности. Миры, в которых я хотел бы жить!
Тем более, я полагаю, что всё, что мы можем себе представить, где-то в нашей Вселенной существует. Потому что мы просто не можем представить себе то, что невозможно, а кроме того, потому, что Вселенная бесконечно разнообразна и при этом может быть описана математически[1].
Ну а кроме того, я считаю также, что нашими мыслями и эмоциями мы повышаем вероятности реализации тех миров, о которых мы грезим[2]. И лично мне приятнее думать о мирах светлых, нежели об инфернальных. А вдруг таки есть реинкарнации — и тогда в будущей жизни я могу оказаться в одном из миров, которые мне нравятся. Ну а те, кто пишет и читает про постапокалиптические миры — что ж, это будет их выбор, если их будущие реинкарнации пройдут в мирах, которые ближе к аду…
Ну а если никаких реинкарнаций нет, то и в этом случае мне лично претит писать о мирах, в которых идёт постоянная борьба за выживание. Этого дерьма вокруг и так хватает, чтобы ещё и я увеличивал его количество…
[1] hhttps://www.quantamagazine.org/a-new-thermodynamics-theory-of-the-origin-of-life-20140122, https://journals.aps.org/prl/abstract/10.1103/PhysRevLett.110.168702, https://habr.com/ru/post/443894/, https://www.litres.ru/maks-tegmark/nasha-matematicheskaya-vselennaya-v-poiskah-fundamentalnoy-pr, https://www.nkj.ru/archive/articles/31488/
[2] https://iphras.ru/uplfile/root/biblio/2013/metavselennaya.pdf, https://arxiv.org/pdf/quant-ph/0011122.pdf
Неонатолог[1] Полина Сергеевна Изотова еще раз перечитала карту очередной отказницы:
Вздохнув, Изотова закрыла папку. Сейчас ей, работавшей в этом роддоме по программе предотвращения социального сиротства «Дорога домой», поддерживаемой детским благотворительным фондом «Солнечный край», предстояла работа по стандартному алгоритму действий с женщинами из группы риска по отказу: 1. сообщить о случае руководителю проекта; 2. сделать попытку установления доверительных отношений с женщиной и выяснить, по возможности, причины предполагаемого или уже сделанного отказа; 3. получить согласие матери на работу с ней других специалистов проекта; 4. принять меры по пробуждению у матери чувства привязанности к новорожденному; 5. обяснить ей положения имеющихся государственных и частных программ помощи матерям, включая матерей-одиночек.
Далее на основании объективных данных, психологического состоянии и возможностей матери ситуация может развиваться тремя основными путями.
— иногда достаточно поддержать растерянную женщину только в момент выписки из родильного дома, помочь преодолеть психологические проблемы и небольшие материальные затруднения.
— оказать материальную и юридическую помощь матери и включить семью в программу сопровождения, которая реализуется в течение двух лет или до вывода семьи из кризисной ситуации.
— если мать не в состоянии по ряду объективных причин воспитывать своего ребенка или это может быть опасным для его жизни и здоровья, фонд оказывает содействие в грамотном оформлении документов, которые дадут ребенку возможность обрести новую семью в ближайшем будущем.
Последний случай был самым тяжелым. Полина Сергеевна знала статистику, согласно которой сорок процентов выпускников детдомов становились алкоголиками и наркоманами, еще сорок пополняли ряды криминальных сообществ, десять кончали жизнь самоубийством и лишь оставшимся десяти процентам удается вести более или менее упорядоченную взрослую жизнь. Конечно, и в приемных семьях не все и всегда было благополучно, но все ж таки там статистика была более благоприятной. Поэтому пристроить детей, от которых отказались, в приемные семьи считалось удачей. Вот и сейчас Изотова перебирала варианты, куда можно было бы пристроить сразу двух близнецов. И как назло, ничего подходящего ей в голову не приходило. Все известные ей варианты предполагали усыновление или удочерение одного ребенка. А сразу двух никто брать не планировал.
Отложив папку, Полина Сергеевна активировала ушедший в режим гибернации компьютер и стала набирать запрос в руководство фонда о поиске приемных семей для близнецов.
И она и предположить не могла, как далеко разбросает судьба брата и сестру, медицинские данные которых она сейчас набирала на клавиатуре. И каким необычным будет их будущее.
[1] Специалист по послеродовому сопровождению матерей с детьми, начиная с их пребывания в роддоме.
Россия. Где-то на Урале.
Если бы в это утро десятого июня 2011 года, когда Солнце еще только коснулось крон деревьев, кто-то из интересующихся разного рода паранормальными явлениями и аномальными зонами оказался в лесу в той части Урала, которая расположена внутри треугольника, образованного озером Тургояк, горой Иремель и верховьями реки Белой и про которую ходит столько разнообразных слухов, и услышал бы то, о чем говорили двое людей, сидящих у деревьев неподалеку от симпатичной полянки, по границам которой росли кусты малины, он был бы весьма удивлен. Ибо разговор шел о вещах весьма далеких от сбора ягод или грибов. Да и от разного рода эзотерики тоже.
— Если есть где-то в параллельных пространствах “Свалка нереализованных желаний”, то она, наверное, победит по величине все свалки мира вместе взятые. Просто прямо сейчас вспомните хотя бы парочку желаний, которые либо были, либо до сих пор у вас есть, но они все еще остаются желаниями. Это даже обидно — на свалках вещей валяются вещи, уже послужившие своим хозяевам. А на свалке желаний — свеженькие, еще в красивой оберточной бумаге, так и не раскрытые желания. Почему так несправедливо??? Интересно то, что основных причин такого положения вещей всего четыре.