Верхотуров Дмитрий Николаевич - «Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Дмитрий Николаевич Верхотуров«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Предисловие

«Джамаат Таблиги»организация очень противоречивая. С одной стороны, в ней состоит много людей, по разным оценкамот 12 до 80 млн человек; это одна из крупнейших организаций в мире. С другой стороны, о ней, в сущности, мало что известно. Так, лишь самые основные абрисы истории, некоторые сведения о ее структуре, руководстве, целях, методах.

Далеес одной стороны, «Джамаат Таблиги» постоянно настаивает на своей аполитичности, своей сконцентрированности только лишь на призыве (даваат) к исламу. Но, с другой стороны, вокруг этой организации множество всяких террористических организаций, которые плотно заняты войной и терактами, в которых гибнет множество мусульман. Очень многие террористы имеют или имели связи с таблигами.

Наконец, с одной стороны, мы можем ожидать от тех, кто призывает к вере, чистоты помыслов и примера святости, но, с другой стороны, вокруг «Джамаата Таблиги» становится все больше скандалов, связанных со злоупотреблениями, в частности, финансовыми махинациями.

В общем, любопытное явление. Я не стану скрывать, что эта книга была написана в порядке идеологической борьбы против деструктивной и враждебной организации. Однако, чтобы понятно, доходчиво и доказательно растолковать, в чем именно состоит вред «Джамаата Таблиги», пришлось провести целое исследование и углубиться во многие детали, чтобы понять, что это такое.

«Джамаат Таблиги»  это секта, со всеми наиболее типичными признаками тоталитарных сект. Для ислама сектантство не слишком привычно и распространено; оно гораздо более активно развивалось в христианстве, в рамках которого и сложились наиболее яркие образчики тоталитарных сект. Я не являюсь мусульманином, и в этом смысле моя книга представляет собой своего рода взгляд извне. Однако я это не считаю недостатком. В рамках рассматриваемой темы это, скорее, достоинство. Во-первых, не будучи ограничен известным запретом шариата на критику мусульман мусульманами, я могу открыто сказать о них все, что они заслуживают. Также я могу свободно и открыто обсудить характерные стороны их «вероучения», которые вполне определенно указывают на то, что таблиги в Аллаха не верят. Во-вторых, я могу привлечь сведения из других религий, в частности христианства, для объяснения и растолкования ряда явлений, которые есть у таблигов. Вообще, возникает подозрение, что на сложение и формирование «Джамаата Таблиги» христианство оказало весьма ощутимое влияние, и некоторые принципы организации были заимствованы оттуда. Это немаловажный момент, поскольку именно в христианстве сложилось точное и емкое понятиеобрядоверие, когда человек лишь внешне исполняет обряды, а на самом деле веры у него нет или же вместо веры какое-нибудь дикое язычество пополам с колдовством.

По моему мнению, и само появление «Джамаата Таблиги», и все, что творится в нем и вокруг него, прямо или косвенно связано с неверием в Аллаха, которое таблиги маскируют показной набожностью и старательным исполнением обрядов. Собственно, с неверия все и начинается: и финансовые махинации, вплоть до пускания денег, собранных на хадж, на ростовщичество, и терроризм с жестокими убийствами тысяч и тысяч мусульман, и зверства «игиловцев» с отрезанием голов и сжиганием пленных заживо. Если бы у всей этой «братии» было веры хоть с гречишное зерно, то они бы, несомненно, отвернулись бы от всего этого с отвращением и негодованием.

Таблиги настолько переплетаются со всякими «исламскими» террористами, что нельзя не затронуть и этих последних. Так вот, люди, десятками и сотнями убивающие мусульман (а подавляющая часть жертв этих террористовкак раз мусульмане), взрывающие мечети, мусульманами не являются и быть ими не могут. Все их выкрики: «Аллах акбар!», суры из Корана на белых или черных знаменах, длинные бороды, пакистанские штаны и прочая атрибутикаэто все не более чем камуфляж, прикрывающий давно прогоревшую насквозь душу двуногих зверей. Это не ислам. Потому, когда мы называем этих убийц там «радикальными исламистами», мы, по сути, им помогаем и соучаствуем в их преступлениях, возводя клевету на ислам.

Поэтому я предложил бы впредь называть их не «исламскими террористами», а «противоисламскими» или «антиисламскими террористами». Мне больше по душе первый вариант.

Несмотря на то, что множество противоисламских террористов вышло из рядов «Джамаата Таблиги» и руководство таблигов об этом, безусловно, знает, тем не менее оно ни разу не отмежевалось от них, не осудило их и не предприняло никаких мер к тому, чтобы такие люди больше в джамаатах не заводились. Это значит, что они с террористами на одной стороне.

Если обрисовать весь вред, проистекающий от «Джамаата Таблиги», то можно сказать так: всякий, кто туда придет, неизбежно впадет в неверие в Аллаха и будет вовлечен в деструктивную активность, то есть поступит на службу шайтану. Думаю, что не нужно объяснять, что это означает.

Некоторые пояснения методологического свойства. В своем исследовании я старался разыскать в разных источниках и на разных языках наиболее достоверные и заслуживающие доверия свидетельства о жизни и деятельности таблигов. Не сказать, что улов был особенно богатым. В сущности, мы мало что знаем о «Джамаате Таблиги». Наверное, скорее всего в архивах спецслужб Индии, Пакистана и Бангладеш, есть документы, проливающие свет на историю и бурную деятельность «Джамаата Таблиги», но пока что спецслужбы этими сведениями не делятся. Когда-нибудь мы всё узнаем, но пока что наши знания о таблигах более чем фрагментарны.

В силу этого обстоятельства мне приходилось о многих моментах догадываться, многие моменты реконструировать логикой, и потому в книге получилось, пожалуй, больше гипотез, чем прямых утверждений. Впрочем, и то, что удалось найти, весьма впечатляет.

Далее, мне пришлось взять грех на душу и почитать собственно таблигскую литературу, несмотря на запрещение. Я это сделал вынужденно, потому что нельзя разоблачить секту, не используя ее собственных сочинений. Во-первых, нужно показать, в чем эта секта откололась от магистрального религиозного течения; в данном случае, в чем именно таблиги коренным образом разошлись с исламом. Ответ был запрятан в пухлом томе их главного сочинения «Фазаил-э-Амаал»; мне его удалось найти и обозначить фундаментальную разницу между мусульманами и таблигами. В соответствующем разделе об этом подробно сказано. Во-вторых, если критиковать порядки в секте без ссылок на их собственную же литературу, то сектанты легко могут смести все аргументы со стола: «А у нас не так». Но со ссылками на их же собственные сочинения такой номер уже не пройдет: нет, все у вас именно так, как и писали ваши же отцы-основатели. Наша задача состоит в том, чтобы идеологически сокрушить таблигов; не только предостеречь тех, кто еще туда не попал, но и убедить членов таблигских джамаатов покинуть секту, пока их души еще не испорчены окончательно. Это нужно делать убедительно и показывать, что это всё не наветы противников, что вред секты течет прямо из сочинений основателей, которые они с благоговением читали.

Также хочу подчеркнуть, что я изучал сочинения таблигов именно как враждебную литературу. Для меня, ценящего науку и устремленного в будущее, к роботизации и далеким полетам в черные глубины космоса, крайне неприятны и глубоко враждебны любые люди, сознательно и умышленно тянущие человечество назад, в том числе, конечно, и таблиги. К тому же, от таблигов постоянно возникало ощущение какой-то вонючей грязи. Не пойму, как вообще находятся люди, которых к этому тянет.

Глава первая. Неверие

Что в «Джамаате Таблиги» не так? Вот с первого же взгляда. Иногда бывает трудно сформулировать нечто, с одной стороны, очевидное, но, с другой стороны, ускользающее от взгляда. Это требует наблюдательности, правдивости и честности.

Что не так у таблиговэто как раз существование их в качестве отдельной организации, определенным образом структурированной и иерархичной, имеющей свой центр и возглавляемой неким лидером. В наш век, когда организации представляют собой привычное явление и есть много всевозможных, по-разному поименованных организаций и движений, в том числе и называющих себя исламскими, это не кажется на первый взгляд странным. Но с точки зрения шариата это выглядит в высшей степени странно. Ни в Коране, ни в хадисах нет ни слова о том, что среди мусульман могут быть или должны быть какие-то отдельные, обособленные организации, в особенности религиозного свойства. Все мусульмане представляют собой единое целоеумма, и все мусульмане друг другу братья. Это изначальное единение мусульман есть один из важнейших столпов ислама.