«Абра-Кад-Абра» «Излечи-Себя-Излечи»!
Орест, когда-то прочитал в книге переводчика с арабского, что слово абракадабра не просто бессмыслица как в русском языке, а некая магическая формула, напрямую переводимая с арабского, не приемлющего гласных букв, на русский с гласными «стягивающими согласные в слово при произношении, как «излечи-себя-излечи». Этот призыв совершенно чётко соответствовал к другому известному ему призыву«Доктор-излечи себя сам!». А поискав в Вики, точно обнаружил целую плеяду вариантов этого выражения со времён греков до Библии:
« В трагедии греческого драматурга Эсхила «Прометей прикованный» хор комментирует страдания Прометея:
«Позорной мукой сломлен, растерялся ты
И духом пал, как скверный врач пред собственной
Болезнью. Ты найти не в силах снадобья,
Которое тебя же исцелить могло б».
Фридрих Ницше в работе «Так говорил Заратустра» перефразировал этот афоризм так:
«Врач, исцелись сам, и ты исцелишь также и своего больного!»
Библии Вульгате. В Евангелии от Луки, где Иисус читает в синагоге отрывок из книги пророка Исайи и после слов «Дух господень на мне; ибо он помазал меня благовествовать нищим, и послал меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (4:18) говорит слушающим:
«Он сказал им: конечно, вы скажете мне присловье: врач! исцели самого себя» (4:23).
В контексте IV главы Евангелия упомянутая пословица имеет более широкое значение; она может быть обращена к любому специалисту: умей делать своё дело; докажи, что ты умеешь это делать. Несмотря на то, что первоисточником этой пословицы считается Евангелие от Луки, она, видимо, уже существовала ранее. »
Да и если говорить о специалисте, то как он вспомнил, что в притче в которой мать привела сына, что проедал их деньги не умея отказать себе кушать финики, к Баххаудину Накшбанди, говорится по сути о подобном подходе к делу. В притче Накшбанди попросил дать ему отсрочку в месяц или два, и только потом наставлял мальчика не кушать много фиников, а когда его спросили о причине, он сказал, что сам очень любил финики.
Такая простая мысль все отрабатывать с начала на себе. А ведь она прямо указывает, что начинать «лечить мир» нужно со своего здоровья тела и «внутреннего мира» по сути, а не поучать других тем что сам не умеешь! И ведь и про любовь «к ближнему своему» то же самоенаучись любить с начала себя! удивлённо и уважительно перед древней мудростью соображал Орест.
А ещё ему припомнилось, что здоровые творят здоровое, а если наоборот, то разрушают свой мир в первую очередь. Причём в буквальном смыслевсе реальные организаторы производства и дела, встречаемые ему в жизни и производствах, всегда все касалось их в поле зрения их интересов. А вот руководителей наоборотим нужен был результат, а как и что они сваливали на исполнителей. И всегда первые благоденствовали сами и людей не оставляли без заботы, а вторые после себя оставляли только разрушенное и загаженное место.
При чем уровень организатора ему виделся очень просточем большее вокруг его касалось и требовало его участия и организации, тем крупнее был руководителей и проще в общении человек.
А у руками-водителей все наоборотчем мельче подведомственная сфера данного ему дела, тем раздутей личность и более перегружен сложностями человек.
Много позже Оресту нашлось объяснение этого в психологических исследованиях той лёгкости перенесения травм у инвалидов при потерях частей тела. Психологи искали и нашли причину этого в механизме психики разделения личных областей на то «что нас касается» и на то, что уже за границей касающейся нас «территории нашего мира».
При потере конечности психика просто «отсекает» исключая эту область от области «нашего мира» потерянную часть тела как уже к нам не имеющую отношения вообще и потому «забывая» что она у него была когда-либо.
А ведь также и с организаторами! Их все касается, что это их мир и потому в нем все должно быть организованно, удобно и работать «как часы»! А руками водители просто считают, что их это должно «кормить» и потому так относятся ко всему, как к разовому делуПосле него хоть что! воскликнул Орест, сведя вместе простые хоть и далёкие системности.
Первые созидают свой совершенный мир, а вторые его только разрушают. упростил Орест и так простую мысль.
Если исцели с начала себя, то чем шире «мир что тебя касается», то тебе и сил, наверное, даётся больше. «Куда вкладываешь внимание, то и развивается». Проще- ты оздоравливая себя и свой мир, творишь здоровый Мир вокруг себя. Как там у Серафима Саровского«Спаси себя и тысячи спасаться!». Воистину!!! Вот и причина начинать с себя. удовлетворённо решил и запомнил эти постулаты Орест и добавил сам себе веры. И звучит как «излечи себя и других излечишь».
Главное верить, что свой большой мир созидаешь сам для себя и для тех, кто тебе в этом мире нужен тебе и что в твоём Мире все Хорошо! и потому в нем все тебя касается и на твоей личной ответственности!
«Евангелие от Матфея.
9:29. Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере
вашей да будет вам.»
Мы хорошие! Мы молодцы!
Люда последнее время была какая-то несобранная и особенно не уверенная в себе. Ну не так как всегда не уверенная, но сейчас прямо совсем невозможная что-то решить и выбрать. Тысяча сомнений накидывались на неё стоило ей начать что-либо выбирать. Даже выбор оной булки среди подобных в оном лотке в супермаркете вызвал у неё длительный ступор. Она стояла, стояла, стояла в прострации и сомнении атакованная роем мыслей и решала, что не нужна ей булка и вообще надо меньше есть хлеба.
Вчера написал Орест в Whatsapp. Как ваши успехи с руками? Как получается помогать себе?
Люда стало вяло что-то писать, что все хорошо и ей нравится, но Орест как почувствовал и вдруг перебил вопросом:
Людмила вы ведь ходили к зеркалу признаваться себе в любви?
Да. Я себя люблю. на автомате ответила она.
Стоп, стоп-стоп! Что у вас произошло? настоял он.
Да все нормально, обычные дела, отец, дети,ыыххх.. вдруг совсем скисла она.
Понятно. Людмила, давайте научу вас простой практике реальной любви к себе. Не декларации без действия, а именно любви к себе как импульса. Научить? Это быстро и как не странно эффективно.
Да, давайте. Конечно
Просто прямо сейчас повторите раз пять сами себеЯ хорошая! Я молодец! Начинайте
Люда повторила и вдруг ощутила в себе некоторое потепление.
Что-то ощутили отличное от вашего предыдущего состояния? спросил Орест ее.
Даааулыбаясь уже отозвалась она. А что это?
Это вам нужно повторять себе как можно чаще. Мы все недолюбленные дети. Нас всех наши родители любили как умели. Вернее, как их любили их родители. А они, как наши прадеды
Мальчикам говориливот будешь хорошим и послушным ребёнком и дадим тебе конфету. А ему нужен был конь, а не конфеты и он на самом деле слышалТы плохой! Коня тебе не видать!
У детей все сейчас и когда-то будущее случится им не известно.
А девочкам говорилиВот станешь послушной и научишься хорошо готовить и тебя «принц» возьмёт за муж. А девочка слышалаты нам не нужна такая неумеха, пусть тебя заберёт какой-то принц. А ей любовь была нужна. Любовь родителей, которые для неё всегда лучше готовки обедов и принцев. И начинаем мы подсознательно не любить быть хорошими, а быть плохими и вредными. Не хотим готовить обеды и ужины и боимся, что нас принц заберёт не понятно куда от любимых родителей. Так что повторяйте себе что вы хорошая и вы молодец!!! Это просто любовь к себе и замена в нас этих подсознательных программ психики. Их ещё лярвами раньше звали в славянской традиции, а сейчас в психологии деструктивными субличностями. А в суфизме называют печатями поведения как неизменными стереотипами поведения что человек выполняет на подсознательном уровне.
А слова как вы убедились это вибрации, воздействующие на мир вокруг вас как ваше повеление.
«Вот например есть в библии текст, говорящий о таком именно воздействии», сказал Орест и скинул текст в их чат:
« И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.