Почему? Потому что, открыв для себя магию, я стала по-новому смотреть на мир. И эти изменения сделали мою жизнь прекраснее. Язычество влияет на все области моего существования, оно приносит свет и радость, помогает решать задачи и справляться с трудностями, с которыми может столкнуться каждый.
Для меня быть ведьмойэто нечто большее, чем просто прославлять Богиню под звездным небом или праздновать Белтан вместе с тысячью близких друзей. Это то, чем я руководствуюсь каждый день, как замечаю поворотные моменты жизни, как привношу благоговение и радость во все, чем занимаюсь.
Стать ведьмойэто не просто цель, к которой можно стремиться, это и сам путь к желаемому. И все будет зависеть от того, как я пройду этот путь.
Присоединяйтесь ко мне, давайте пройдем вместе путь языческой жизни. И пусть Богиня осветит нашу дорогу своим благословением.
Часть 1. Ведьма в повседневной жизни
Заметка о названиях
Если вы читаете эту книгу, то, скорее всего, являетесь сторонником язычества. Язычников называют по-разномуи вы можете использовать любое имя. Но на самом деле это не так важно, и я не буду слишком много внимания уделять данному вопросу. Многие язычники называют себя ведьмами, некоторыепоследователями Викки, что является более новым термином. Книга, которую вы держите в руках, написана для всех этих людей.
Само по себе понятие «Викка» это осовремененная практика ведьмовства, но на основе старых традиций. Слово «ведьма» встречается во многих культурах и традициях, и оно непосредственно связано с магией. Понятие «язычник» более обширное, оно относится ко всем тем, кто придерживается природной религии и обычно является полирелигиозным (это означает, что человек верит более чем в одного Бога).
Язычники есть в каждой стране мира. Все первые религии были по своей сути языческими. Кстати, слово «язычник» изначально относилось к людям, живущим в деревне, к нехристианам. Ведь христианство в первую очередь закрепилось в больших городах, среди королей. И только позже распространилось на простых людей.
Но как все вышеперечисленное относится к современным ведьмам? На самом деле это всего лишь означает, что вы можете называть себя, как вам самим заблагорассудится. Я себя называю последовательницей Викки, но многие мои друзья представляются язычниками, ведьмами и не любят, когда их называют викканами. Тем не менее все мы разделяем одни и те же духовные верования и легко работаем друг с другом.
Многие люди все же стремятся найти наиболее подходящее название как для своей веры, так и для того, чем они занимаются. Также они не хотят, чтобы непосвященные люди понимали их превратно или объединяли с другими, чуждыми религиями. Так как же стоит называть себя? Язычником? Ведьмой? Или викканином?
Давайте посмотрим, что говорят эксперты.
В книге «Основы мистики: открывая и познавая Вселенную Магии» Кристофер Пензак объясняет язычество как «возрождение европейских до-христианских традиций». Он рассказывает о том, что современные язычники (или неоязычники, как их иногда называют, чтобы подчеркнуть разницу между старой и новой традициями) «стремятся снова постичь древние обычаи почитания Земли, ориентированные на слияние с природой, где все естественное было выражением божественного».
Пензак также говорил, что «все ведьмы являются язычниками, однако не все язычники ассоциируют себя с ведьмами». Он признает, что некоторые люди считают, что Викка и магияэто одно и то же, в то время как для других религия Виккаподразделение в магии, которая, в свою очередь, тоже является одним из подразделений язычества.
Он добавляет:
Викка считается современным возрождением религии ведьмовства. Ведьмовствоэто искусство, это наука, это духовная традиция, основанная на язычестве древнего мира Одна школа рассматривает Викку как религию, а ведьмовствокак набор определенных техник. Другая же школа считает, что ведьмовствоэто более старая, традиционная практика, а Виккасовременная, эклектичная форма магической практики.
Еще не запутались?
Ладно, давайте посмотрим, что нам говорит Эйлин Голланд в своей «Настольной книге Викки», которая, кстати, наряду с книгой Кристофера является одной из моих любимых:
Современные ведьмы следуют традициям наших древних предковони становятся шаманами и лекарями XXI века. Мыжрецы и жрицы Великой Богинив современном мире практикуем древнее искусство священной магии.
Вы, должно быть, заметили, что оба автора не противоречат друг другу, хотя и делают акцент на разном. Голланд фокусируется на Богине и нашем к ней отношении, тогда как Пензак рассматривает проблему более широко. Но оба автора упоминают о древних традициях и практиках, а также о большом значении магии в данной религии. (Возможно, вы, как и я, заметили, что Пензак пишет слово «Ведьма» с большой буквы, а Голланднет.) А теперь запутались? Так давайте продолжим.
В книге «Гид по жизни ведьмы» Калы Троб мы найдем совершенно другой подход к вопросу о различии викканина и ведьмы. Вот что там говорится:
Виккаэто этическая традиция, в то время как ведьмовство не утверждает мораль. В традиционном ведьмовстве уделяется большое внимание ответственности человека за свои действия или помыслы. Силы вселенной считаются нейтральными (как погода, например), а не добрыми и злыми. Проклятия и пентаграммы используются для самозащиты, при том условии, что все сделанное другим возвращается к тебе в троекратном размере и что нельзя колдовать на зло.
Сама бы я не совсем согласилась с этим определением, хотя по большей части оно представлено довольно точно и правильно. Многие из моих знакомых ведьм, полностью не считая себя последователями Викки, соблюдают правило «не причиняй никому вреда» из Завета Викки, а также очень осторожны с проклятиями и пентаграммами (хотя это основные элементы традиционного ведьмовства).
Большинство ведьм верит: «все, что ты выпустил в этот мир, обязательно к тебе вернется», не важно, в троекратном размере или нет. И мне кажется, что виккане (и не только ведьмы) уделяют большое внимание ответственности и чистоте помыслов.
Так, что еще осталось сказать? Мне очень понравилось, какое определение ведьме (будь то традиционная или викканская ведьма) дала Кала. Она сказала, что ведьмаэто:
Кто-либо, будь то последователь Викки или другой традиции, использующий магию на благо себе и не во вред обществу; поклоняющийся старым богам, в любой их форме олицетворения (будь то даже простейшие энергии, пронизывающие природу вселенной); принимающий на себя ответственность за собственные действия; следящий за циклом смены времен года с магической и практической точки зрения; работающий с лунными и звездными циклами при праздновании новолуния; стремящийся к развитию путем прохождения через обряды инициации; и считающий себя или стремящийся стать ведьмой.
Это одно из лучших описаний ведьмы, с которым я когда-либо сталкивалась. (А видела я много описаний и определений ведьмы.) Может быть, здесь есть несколько нюансов, которые могут не подходить лично вам, но, на мой взгляд, общие черты намечены абсолютно точно. И если по большому счету данная цитата вам подходит, значит, смело можете называть себя ведьмой.
А вот быть последователем Викки или нет, называть себя викканином или нетэто уже остается за вами. Некоторые считают, что виккане следуют практикам, заложенным язычникамиоснователями Викки, такими как Джеральд Гарднер и его последователи. Другие думают, что так могут называть себя лишь ведьмы, основывающие свою практику на законе «не приноси вред другим» и следующие правилу троекратного возращения содеянного.
Лично меня тренировала и обучала жрица, которая называла себя последовательницей Викки, поэтому я ничего не имею против этого названия. Хотя сама я не следую беспрекословно викканским традициям, но всегда стараюсь оставаться верной Завету Викки («Делай все, что хочешь, если это не причинит никому вреда»).