работу или быть источником той
силы, которая может производить работу." Приводится пример: "Он
- 3
долго носился с мыслью использовать энергию одного бурного таеж
ного потока, чтоб получить дешевый бурый уголь." Шишков, Уг
рюм-река.
Надо сказать, что мы носимся с несколько иной мыслью - и,
собственно, не носимся, а сидим, как и рекомендовано, в темном и
прохладном месте, и думаем, думаем... Нас посещают самые разные
идеи; позднее мы поделимся некоторыми из них. А пока вернемся к
обсуждению понятия "энергия", от которого нас отвлекла наша глу
пая привычка говорить сразу обо всем на свете. Легко видеть, что
под приведенное определение попадает самый широкий круг феноме
нов; присутствие сокращения "и т.п." показывает, что энергией
могут обладать не только тела и вещества, но и все, способное
воздействовать - в том числе события, совпадения, идеи, искусс
тво - стоит ли продолжать это перечисление? А сама энергия и
есть способность воздействовать, измеряемая, когда воздействие
произведено.
Мы уже почти приблизились к Зеленой Коробочке и просим еще
немного терпения у читателя, уже, вероятно, до смерти уставшего
от нашей болтовни.
Устать до смерти... Как все же странна наша идиоматика
бытовое состояние переплетено в ней с самым страшным, что ждет
человека. Как прнимирить наш дух с неизбежностью смерти? Этим
вопросом традиционно озабочены лучшие умы человечества, что лег
ко подтвердить хотя бы фактом нашего обращения к данной теме.
Раскроем еще раз цитированный словарь:
"Смерть... 2. Прекращение существования человека, животно
го."
Первого определения мы не приводим, потому что там встреча
ется одно пугающее нас слово /гибель/. Как заметил албанский
юморист Гайдар Джемалия, даже существо, победившее смерть, ока
- 4
зывается совершенно беззащитным перед гибелью. Здесь, кстати,
возникает интересная проблема - откуда берется страх? Возникает
ли он в наших душах? Или, наоборот, душа - всего лишь опосредс
твующее образование /своеобразный отражатель/, перенаправляющий
объективно существующий в мире ужас, поворачиваясь к нему под
таким углом, что его адское мерцание, отразившись от чего-то в
нас, проникает в самые глубокие слои психики? Как знать. Особен
но угнетает то, что мы можем не распознать этих моментов и по
нести в себе незаметные но незаживающие и смертельные раны; бы
вает ведь так, что вдруг портится настроение, и человека
охватывает депрессия, хотя поводов к тому, казалось бы, никаких;
так же - и со смертью, настигающей изнутри.
Да, смерть - это прекращение существования человека. Но вот
вопрос - где проходит реальная граница между жизнью и смертью? В
какой временной точке ее искать? Тогда ли, когда в бессознатель
ном теле останавливается сердце? Тогда ли, когда исчезает созна
ние? Ведь личности после этого уже не существует. Тогда ли, ког
да, пропитываясь окружающим нас ядом, трансформируется душа, и
на месте одного человека постепенно вызревает другой? Ведь при
этом исчезает прежняя личность. Тогда ли, когда ребенок стано
вится юношей? Юноша - взрослым? Взрослый - стариком? Старик
трупом? Не является ли слово "смерть" обозначением того, что
непрерывно происходит с нами в жизни? Не является ли жизнь уми
ранием, а смерть - его концом? И вот еще - нельзя ли сказать,
что событие, в сущности, происходит тогда, когда становится не
обратимым?
В свое время по всем этим поводам великолепно высказался
Мишель де Монтень; высокая энергия мысли и изящество удивитель
ным образом переплетаются в его словах.
/"...Если угодно, вы становитесь мертвыми, прожив свою
- 5
жизнь, но проживаете вы ее, умирая: смерть, разумеется, несрав
ненно сильнее поражает умирающего, нежели мертвого, гораздо ост
рее и глубже.