Книгу начинают главы, где расшифровываются методы сказкотерапии и рассказывается, как работать при помощи сказки, как менять реальность, менять взаимоотношения, менять состояния ребенка, переводя из минуса в плюс.
Вторая часть книги состоит из сказок, в которых даны ключи к осознанию и трансформации:
лени («Неубранные игрушки», «Невымытая посуда»);
жадности и эгоизма («Глупый Одувашка»);
страха («Страх темноты или темнота страха», «Сказка про ножи»);
цели, мотивации, выбора пути и предназначения («Потолки», «О том, как матрешка перевернулась», «Голос дракона», «Бук и яблоня», «Кто пишет картину нашей жизни», «Рождение волынки»);
агрессии, гордыни («Окно в сказку», «Семь нот»);
обид («Эльфы, парники и обзывалки»).
Также три из них сказки о музыке: «Голос дракона», «Рождение волынки» и «Семь нот». О художнике «Дар художника. О том, как матрешка перевернулась». О писателе «Кто пишет картину нашей жизни».
Книга адресована родителям, детям, педагогам, психологам, студентам и всем, любящим сказки.
Сказкотерапевтические способы трансформации состояний из минуса в плюс. Сказки происходят внутри нашего сознания, нашей души
Сказки содержат конфликт и говорят о борьбе добра со злом. Спросите у ребенка:
Где живет зло?
В каждом человеке живет и добро, и зло. Но где именно в пятке, в носу, в сердце, в мозге, в животе? Где возникает гнев и обида, где страх, где возникает радость, нежность, чувство любви, грусти, восторга? Пусть каждый сам подумает и решит где в теле ощущаются эти чувства.
В русской традиции человек, дом и космос делились по вертикали на три части: мир небесный голова и крыша дома; мир земной тело человека и сруб дома, а также четыре стороны света; мир подземный ноги человека и связь с предками. По вертикали на три части делится мировое древо не только в русской традиции. Также эти три мира: мир небесный голова, крыша и верхняя часть кроны дерева и значит мышление разум и мудрость; мир земной чувства, сруб дома и средняя часть дерева; а ноги (подпол, корни дерева) мир поступков и действий, рожденных в мире идей в голове. Итак мир мыслей, мир чувств и мир поступков. Спросите у детей:
В каждом ли мире живет добро и зло?
Можно нарисовать человека и поделить на три части: верхняя мысли, средняя чувства и нижняя поступки. Или по вертикальной оси, поделенной на три части. Можно это показать на примере дерева тоже поделенного по вертикали на три части. И дети сами расскажут:
Мысли бывают и добрые, и злые. Например мысль построить дом. А другая мысль разрушить чужой дом.
Значит, рисуем в круге мыслей или в кроне дерева, где сова мудрости и ворон злости, плюс и минус!
Чувства тоже бывают добрые и злые любовь и ненависть, радость и грусть, щедрость и жадность!
Рисуем на втором уровне плюс и минус или в средней части дерева.
И поступки бывают со знаком плюс и минус. То, что родилось в голове, воплощается: у одного дом или ракета в космос, а у другого война разрушение и ядерная ракета.
Рисуем в нижнем уровне плюс и минус или в корнях дерева.
Если зло живет в человеке в его мыслях, чувствах, поступках, то где же царство Кощея Бессмертного, Змея Горыныча, египетского змея Апопа, медузы Горгоны, Лернейской гидры, демона Раваны и других негативных персонажей различных сказок и мифов народов мира?
Получается, что в минусе всех трех миров мыслей, чувств и поступков! открывают для себя дети.
У всех людей есть минус и плюс?
Конечно! И у детей, и у взрослых!
С кем же борется главный герой сказок?
Получается с самим собой? И это открытие для детей становится ключевым во всей дальнейшей трансформационной работе. Это открытие ключ к позитивным изменениям!
Получается, у всех нас есть свой Кощейчик и Змей Горыныч, смеются дети.
И бывает он разный маленький змееныш или змеище.
А кто же тогда Царевна-лягушка, которую крадет Кощей или Змей Горыныч? Заколдованная дева, обладающая волшебством, воплощение красоты, любви, доброты. Где живут красота, любовь, доброта, щедрость?
В душе!
Получается, что Царевна-лягушка наша душа! открывают дети. То есть та ее часть, где плюс!
Кто же тогда Иван? Он сражается со злом, которое есть в каждом человеке. Он освобождает Царевну свою душу из плена.