Почему мы говорим о начавшемся мытарном существовании души? Говорить об этом нас побуждает переданное в Учении Знание о том, что нижние тела-проводники сознания, состоящие из физических элементов, для всякой души, приходящей в свое воплощение в мир материальной вещественности, готовит элементальный дух. В процессе же искусственного прерывания беременности разрушается самое плотное из готовящихся для души четырех нижних тел, представленное тем биохимическим организмом, который позволяет душе взаимодействовать с реальностью окружающего мира и воплощенными в нем существами, являющимися обитателями его на данном уровне космической жизни. Строительство же других нижних тел-проводников сознания энергетического, тонкого и ментального элементальный дух продолжает, и в срок, к тому обозначенный, направленная в мир душа облачится в них, обретая возможность существовать, ощущать и мыслить и лишившись при этом возможности познать опыт своего физического рождения во имя исполнения своей миссии и предназначения. Аурическое поле несостоявшейся матери становится для нее местом тюремного заключения, и все деструктивные следствия вышеупомянутого заключения запечатлеет в себе формирующаяся у данной души личность, ведь способность ощущать и зачатки мышления у нее сохранились; как следствие, у души абортированного младенца существует возможность обрести и личный опыт. Плоскостью ее мировой реальности становится тот слой астрального плана планеты, где обитают подобные ей, потерявшие по разным причинам физическое тело души, срок пребывания которых в мире материи, определенный для них Владыками Судеб в процессе подготовки к воплощению, еще не истек. Таким образом, имея в своих полях мытарную душу, сама женщина, сделавшая аборт, соединяется встраивается своими телами в нижние слои астрального плана, в те из них, которые являются сферой обитания мытарей. Эти сферы контролируются легионами планетарного демона Гантурга. Так женщина становится легкой добычей бесплотных демонических сущностей, искушающих и провоцирующих ее на то, чтобы в своих отношениях с окружающими избирала те модели поведения, которые разрушают в ней достоинства и добродетели женственности, превращая тем самым ее существование в бесконечную манифестацию столь желаемого демонами страдания их излюбленной пищи. Не меньшие, но большие искупительные следствия выявят себя с этого момента и в судьбе мужчины. И в том случае, когда прерывание беременности было его инициативой, и в том, когда занял позицию стороннего наблюдателя, предоставив женщине все полномочия самолично решить судьбу зачатого ребенка. В то время как мужчина, будучи началом активным и инициативным, несет ответственность как за судьбу той женщины, с которой позволил себе иметь сексуальные отношения, так и за зачатую в результате этих отношений новую жизнь. Душа же, готовящаяся к своему рождению, и в результате выбора, сделанного мужчиной и женщиной, лишившаяся биохимического организма, в котором могла бы осуществлять свою активность в мире материальной вещественности, лишается и главного Блага, которое имеет каждое воплощение, возможности сформировать свое собственное эволюционно способное сознание и в процессе обретения жизненного опыта самопознать свою истинную духовную первоприроду, научиться действовать в интересах своего божественного первоестества, исполняя план своего индивидуального развития в данной сфере Космической Жизни, и, преобразившись в Бессмертную Индивидуальность, вознестись в реальность Мира Горнего полномочным гражданином Космоса.
Так всякое искусственное прерывание беременности, как выбор мужчины и женщины модели своего отношения к Жизни, к Богу, друг к другу, является смертельным грехом, ибо нарушает Заповедь «НЕ УБИЙ!», и по Закону Кармы тот, кто посеял смерть, сам станет объектом ее охоты и на всех избираемых жизненных дорогах будет ощущать рядом с собой ее смрадное дыхание, пока она насылаемыми страданиями окончательно не разрушит его плоть.
И еще несколько слов в завершение ответа на этот вопрос, дающих видение истинного масштаба ущерба, причиненного различным существам при принятии мужчиной и женщиной решения об аборте.
Когда мы говорим о человеческом существе, мы говорим о реально действующем симбиозе трех сущностей, трех сил и трех типов сознания. Любое нарушение равновесия данной многоуровневой, многомерной коллегиальной системы приводит к разбалансировке всего человеческого существа, делая последнее неполноценным и недееспособным; как следствие, разрушая творение элементального духа биохимический организм, мы не позволяем ему обрести свой опыт созидания и лишаем данной возможности, предполагающей индивидуальную персонификацию посредством сотворения сознания, способного действовать на просторах космических, как солнечную душу человека, так и его ангела Присутствия, ибо представители данных жизнепотоков, в момент зачатия нового человеческого существа, спроецированные в аурическое поле женщины Планетными Духами, представляющими Родовые Древа Мыслетворцев, Управителей Энергий и Строителей Формы, становятся неразделимы единой сущностью божественным симбионтом, которым, по сути, и является человеческое существо.