Подходите спокойно к чаше спасения, Господь простил все ваши грехи идите и больше не грешите!
Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова
26. IX/9.X
Четверг 18-й седмицы по Пятидесятнице
В своем Евангелии и Посланиях апостол Иоанн показал смысл вочеловечения Бога и что это вочеловечение произошло по великой любви Бога Творца к Своему творению человеку. Бог есть Любовь и Свет, озаряющий и согревающий человека. Темнота и холод царят в сердце человека, хоть на мгновение оставляющего Бога. Любовь Божия безраздельна ко всем людям. Имеешь ли ты в сердце своем любовь, брат? Готов ли ты ради любви к Богу на жертвы? Господь любит тебя больше, чем ты себя. Он посылает скорби и тяжести по любви Своей во искупление твоих грехов или большего твоего очищения для вечной жизни. Не унывай в трудностях сей жизни. Покойная жизнь ждет тебя там, если ты достойно будешь жить здесь.
Люби своих братьев, ибо нельзя любить Бога невидимого, не любя видимого Его создания[20].
Твори добро, зная, что истинное богоугодное доброе дело сопряжено с трудностями, с борьбой с собою.
Не считай сделанных тобою дел, забудь их; они ведь не являются заслугой пред Богом. Подобно дровам, горящим и приносящим теплоту, твои дела вызывают Свет Божий в твоем сердце. Сила этого Света зависит от количества добрых дел. Делая добрые дела, помни: они тебе полезны лишь тем, чтобы не замерзнуть твоему сердцу в самоугождении и самолюбии. Ломай себя, понуждай на добрые дела. Пусть твои дела будут результатом распинающейся любви к Богу и ближнему.
Святой Иоанн Богослов любил Бога всей душой; он был Его первым возлюбленным учеником, ему Господь вручил Матерь Свою, говоря: се, Мати твоя[21]. Будучи гоним, он на устах и на деле имел слова и дела любви. «Чада, любите друг друга и исполните закон Божий»[22], говорил он в течение всей своей жизни.
О, как в нас мало любви к Богу, к ближним! Мы все утонули в самолюбии. Если не открытое зло, то какое-то непонятное и необъяснимое жестокосердие и безразличие царят в нашем сердце иногда даже к самым близким людям. Господи! Раствори двери нашего сердца, коснись его Своею Божественною благодатью, растопи ледяной его холод, умягчи его Своею любовью молитвами возлюбленного Твоего наперсника Иоанна Богослова! Даждь нам слезную и теплую молитву, омывающую наши грехи, умножающую в нас затухающую любовь и наполняющую нас теплотой Твоего Света. Приди ко мне, Господи! Подаждь силы и ревности к добрым делам, на которые я так скуп; оттого и холодно в душе моей!.. Согрей меня, Боже!
Молитесь святому Иоанну Богослову об умножении любви и читайте его Евангелие и Послания.
Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих
28. IX/11.X
Суббота 18-й седмицы по Пятидесятнице
Они подвизались в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры, которая покоит в себе около ста мощей святых угодников. Нетление тел некоторые неверы неправильно объясняли сухостью воздуха этих пещер. Да, действительно, воздух там сух, но не это служит причиной сохранения целостности тел. Египетские мумии сохраняются тысячелетиями, но стоит к ним прикоснуться, как они тут же рассыпаются.
Не все мощи святых нетленны; в основном мощи представляют собой кости, ибо в костях заключается мощь сила. Мощи святого чудотворца Николая непрестанно источают миро, мироточит и глава святого великомученика Димитрия Солунского.
Мощи святых прославляются не потому, что они сохраняются нетленными, а потому, что заключают в себе исцеляющую благодать и сохраняют в себе силу. Канонизируются угодники Божии в случаях неоднократных явлений исцелений наяву или в благодатных сонных видениях. Живя на земле, они вели борьбу против своей плоти, а в основном против диавола. Плоть свою они побеждали и подчиняли ее духу. Будучи человеками, они были подобны Ангелам и даже выше их. Их душа была полна любви и простоты, которые неразрывно соединяли их с Богом. За эту простоту Господь многих из них удостаивал дара повеления мертвыми. Таков был монах Марк, занимавшийся высечением гробов в каменных пещерах. Трудно представить себе эту работу рядом с рытьем могил в песке. Жили два брата-подвижника, которые еще при жизни назначили себе определенное место своего погребения. Однажды одному из них пришлось отлучиться; в это время второй брат умер. И Марк, не зная их уговора, похоронил его в одной из высеченных для их погребения могил. Вернувшийся огорчился, нашедши свое место занятым братом. Видя его печаль и имея власть от Бога по своей простоте и труду повелевать мертвыми, Марк сказал умершему: «Встань и займи место, тебе уготованное». И мертвый брат проявил послушание.