Духовный мир многослоен, бесконечен и является пространством Вечности.
Составной частью духовного мира являются его материализованные проявления через различные материальные формы различной степенью плотности самой энергии.
На земле присутствуют живые и неживые формы и венцом всего является человек.
Человек вообще является некой точкой связующей в себе эти два мира и проявляющим их через себя и в себе.
Освобождая себя от материальных потребностей, человек попадает в зависимость от потребностей духовных. Духовная зависимость делает человека свободным от материальных зависимостей, благодаря чему познается суть свободного духа и духовной ответственности.
Человек состоит из девяти энергетических тел различной плотности. Каждое тело отвечает за работу своих функций и несет ответственность за эту конкретную работу.
В совокупности, будучи каждый ответственен за своё, автоматически каждый становится ответственным за каждого в отдельности и в целом, т.о. вся система ЧЕЛОВЕК живет и здравствует.
Безответственность одного тела за свою работу нарушает работу всего человека.
В моей Шамбале каждый житель несет персональную ответственность за свою жизнь здесь и сейчас, т.о. автоматически получается, что каждый житель становится ответственным за жизнь каждого, благодаря чему духовная жизнь в Шамбале не деградирует, а постоянно эволюционирует во благо каждого жителя.
Я связан с материальным миром людей, но только в пределах потребностей моего тела, но жители Шамбалы с землей уже ни как не связаны.
Моя задача со всей ответственностью пройти обучение в Шамбале и освободиться от оставшихся потребностей тела и это моя главная задача. Те духовные наработки, которые я уже сделал, помогут мне в этом.
Моя Шамбала. Глава 4
РАЗГОВОР С БЛАГОВЕСТОЙ
У меня состоялся интересный разговор с Благовестой, который расширил моё понимание ВСЁ И НИЧТО.
Я встретился с ней на берегу реки, где она тихо и молча сидела, глядя на поверхность реки и её медленное течение.
Я сел рядом и мы, молча, смотрели на реку некоторое время.
Похоже, она медитировала и на меня не обращала ни какого внимания, но вскоре повернула голову в мою сторону и поздоровалась.
Я ответил взаимностью.
Благовеста, скажи, пожалуйста, почему люди, называя вещи своими именами, считают, что названная вещь есть, именно, то, чем и как она названа?
Викториан, в материальном мире, который состоит из большого количества вещей и явлений, невозможно общение людей друг с другом через вещи и явления, если они не имеют свои конкретные названия, имена, определения, понятия. Любая вещь или явление человеком конкретно названо, определено, благодаря чему происходит общение людей с людьми, людей с вещами и явлениями и через них с людьми.
Предметы и вещи, явления и понятия названы и определены, теперь можно общаться и понимать друг друга в отношении того, о чем идет речь.
Существует НЕЧТО, которое есть НИЧТО и НИЧТО, существующее, как НЕЧТО. О НЕЧТО и НИЧТО человек ничего не знает и не узнает пока остается смертным. Каждый смертный по мере эволюционного развития постепенно приближается к пониманию НЕЧТО И НИЧТО, а пока невежество и неведение смертного человека в этом будет абсолютным ещё долгое время.
Человек считает, что вещи и явления все названы правильно и теперь можно жить абсолютно доверяя своим названиям и определениям.
В мире ученых даже появились науки, изучающие образование имен, понятий, определений и вообще образование слов, из которых и состоит весь словесный багаж.
НЕЧТО И НИЧТО всегда будут оставаться таковыми, независимо от того, как они названы и определены.
Слово это набор звуков, через которые человек назвал и определил вещи. Само по себе это абсолютно абсурдно, потому что вещь всегда сама по себе, а набор звуков сам по себе и ничего общего у них с друг другом нет.
Люди доказывают свою правоту в правильности определения и названия, но фактически они отстаивают свои образы, представления и видение о них, по сути ничего не зная, а только представляя, что это так.
ВСЁ ВСЕГДА ТАК, ДА НЕВСЕГДА ВСЁ ТАК!
Любой мудрец знает, что он ничего не знает, только глупцы утверждают, что всё знают.
Самый размудреный мудрец ничего не знает, именно, это его делает знающим о том, что он ничего не знает и не более того, поэтому он никому ничего не доказывает и не вступает ни с кем в споры и дискуссии.