Протоиерей Алексей Уминский
Великий пост. Объяснение смысла, значения, содержания
© Издательский дом «Никея», 2016
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви
ИС Р16-519-0899
Предисловие
Если в ваших руках эта книга, возможно, вы силитесь понять, зачем пост верующим и, что еще интереснее, зачем наш пост нужен Богу. Оба эти вопроса важные. Лучше тысячу раз спросить себя и Бога о смысле и продолжать сомневаться, чем уверенно упражняться в непонятном. А духовная жизнь должна быть особенно осмысленной.
Религиозный пост практика древнейшая, происходящая из глубин неписьменной истории. Первое смысловое наполнение поста это жертва, то есть выражение осознанного желания ограничить себя в чем-либо приятном, не ожидая ничего материального взамен. Это форма благодарения Бога.
Нередко в древности пост являлся и формой прошения, сопровождавшей сугубую молитву. Люди накладывали на себя подвиг воздержания от пищи и других утешений в период острой надежды на Бога, например, когда к городским стенам приближался грозный неприятель.
Более важное смысловое наполнение поста это раскаяние сокрушение о своей неправде. И здесь уже более осмысленный подход: не просто желание пожертвовать или поиск защиты, но осознание своей неправоты перед Богом и людьми, желание загладить свои грехи.
Но все перечисленные составляющие еще не являются определяющими, они скорее ветхозаветные. Главное содержание новозаветного поста относится не к раскаянию, а к покаянию.
«Покаяние» так переведено на русский язык греческое слово «метанойя», буквальное значение которого изменение ума, обновление. То есть пост может быть не только жертвой или выражением раскаяния, он должен стать для человека дверью в новую одухотворенную жизнь с Богом. Но именно этого изменения часто с нами и не происходит. Почему?
Преподобный Исаак Сирин говорил: «Как здоровым глазам свойственно вожделение света, так посту, соблюдаемому с рассудительностью, свойственно вожделение молитвы». Но разве все мы постом чувствуем это вожделение? Да, появляется особый настрой, становится легче понуждать себя к молитве, к духовной сосредоточенности. Понуждать Но понуждение это не вожделение. Ведь когда мы кого-то любим, нам вовсе не приходится понуждать себя к встречам и разговорам с этим человеком. Через изменение ума, понуждение созревает в сильное желание быть вместе с Христом. А если этого не происходит, значит, нет покаяния?
И сокрушение в своей греховности может созреть в радость усыновления Богу. Об этом говорил митрополит Антоний Сурожский: «Мы все больше понимаем себя в свете Божием, то есть в свете Божиего суда; это означает две вещи: это означает, конечно, что мы с горечью открываем собственное уродство, но также и то, что мы можем радоваться, потому что Бог одарил нас Своим доверием. Он даровал нам новое знание нас самих такими, какие мы есть, какими Он всегда видел нас и какими порой не позволял нам увидеть себя, потому что мы не вынесли бы этого видения правды. И здесь снова суд оборачивается радостью».
Но где же эти новозаветные плоды покаяния?
Мне посчастливилось записывать много интересных бесед с протоиереем Алексеем Уминским, довелось делать с ним несколько книг. Каждый раз эти встречи являлись для меня движением в духовной жизни. Эта же книга особенная, в ее основу легли беседы о смысле Великого поста, которые по инициативе издательства «Никея» были проведены в Издательском совете Русской Православной Церкви в 2014 году. Беседы вел отец Алексей Уминский, поэтому поставленные акценты отличались неожиданностью и глубиной, а атмосфера была поистине неповторимой. После беседы дополнялись и обрабатывались, и вот в 2016 году вышла новая книга отца Алексея. Председатель Издательского совета Митро полит Калужский Климент, присутствовавший на этих беседах, обратившись к собравшимся и к будущим читателям, произнес замечательные слова:
«Одно пожелание: читая беседы и проповеди отца Алексея, прислушивайтесь к нему! Сказанное должно дойти до сердца. Это и есть внутренний диалог человека с самим собой. Божественное начало, которое в человеке есть, как бы инспектирует свою душу: а чем ты занимаешься? Пост этому помогает. Успеха, помощи Божией желаю всем, отцу Алексею писать больше новых книг, а вам читать, ведь книги пишутся, чтобы их читали».