Теоретической и методологической основой работы являются:
1) проблемно-хронологический метод, позволивший проследить изменение развития стратегии журнала «Браво»;
2) историко-генетический метод, с помощью которого были выявлены основные причины и предпосылки появления в ФРГ «новой морали»;
3) междисциплинарный подход, поскольку тема исследования находится на стыке истории, психологии, философии, социологии.
Кроме того, при характеристике американизации западногерманской молодёжи и реакции на это «стражей нравственности» были использованы элементы теории компенсации и культурного трансфера.
Основным источником по данной теме стал журнал «Браво». В работе были использованы материалы выпусков за 1956 1969 гг., опубликованные на сайте https://www.bravo-archiv.de. Речь идёт как об отдельных целых номерах (11/1956, 27/1966, 13/1967), которые дают общее представление о структуре и основных разделах журнала, так и о выложенных рубриках за весь рассматриваемый период (просветительские колонки, постеры, обложки, песенные чарты и хиты, романы и т.д.), которые позволяют более детально взглянуть на тот или иной раздел «Браво». Кроме того, для раскрытия данной темы большое значение имеют материалы Федерального архива Германии в Кобленце, характеризующие практическую деятельность «стражей нравственности» по защите молодёжи (переписка, отчёты, официальные документы, принципы защиты молодёжи и т.д.), а также «охранительные» законы «О защите молодёжи в общественных местах» и «О распространении изданий, опасных для молодёжи» в редакции 1957 и 1961 г. соответственно.
В отечественной историографии данная тема ещё не становилась предметом специального исследования. В зарубежной (немецкой) историографии, несмотря на интерес к молодёжной культуре, «новой морали» и трансформации ценностей [Steinbacher 2011; Siegfried 2006], по данной теме до сих пор существует лишь одна обобщающая монография, посвящённая американизации молодёжной культуры 1950-х гг. [Maase 1992], а также отдельные работы о журнале «Браво» [Aufklärung und Aufregung 2010; 50 Jahre Bravo 2006].
Первый номер «Браво» вышел в свет 26 августа 1956 г. Изначально тираж журнала был небольшим всего лишь 30 тысяч экземпляров. Однако уже к середине 1959 г. он вырос почти в 17,5 раз и достиг целых 523 тысяч, что свидетельствовало о его большой популярности среди молодежи [50 Jahre Bravo 2006]. Целевой аудиторией журнала, превысившей к 1960 г. 1,66 млн. человек [Maase 1992], были активные, уверенные в себе, самодостаточные, потребительски настроенные и американизированные юноши и девушки [Schildt 1995]. На его страницах выходили обзоры музыки и кинофильмов, печатались тексты популярных песен, интервью со знаменитостями, их постеры, радио- и телепрограмма, регулярно проводились конкурсы, разыгрывались туристические поездки в европейские страны и даже в Голливуд и т. д. [Bravo 1956 1969]. Журнал «Браво» стал настоящим путеводителем по американизированной молодёжной культуре тех лет.
Отдельного упоминания заслуживают популярные в журнале рубрики «вопрос-ответ», в которых редакция отвечала на вопросы юных читателей и читательниц и давала им практические советы. Поначалу в этих рубриках освещались в основном вопросы моды для юношей и косметики для девушек, причём акцент делался на голливудских стандартах красоты («Советы по красоте от Браво», «Модные советы от Браво»). Особенно популярна была реклама губной помады, пудры и средств от угревой сыпи, которая занимала порой до 20% от общего объёма журнала. Тема секса затрагивалась в «Браво» крайне редко и неохотно, поскольку журнал освещал события из мира музыки и кино, а не проблемы половых взаимоотношений [Aufklärung und Aufregung 2010]. Однако, к началу 1960-х гг. ситуация изменилась. Растущая американизация общественного сознания, всё сильнее проникавшая «снизу» в культуру и язык немецкого общества и, прежде всего, молодёжи, распространение и укоренение благодаря «экономическому чуду» идеалов общества потребления и индивидуалистических ценностей [Хобсбаум 2004] в молодёжной среде [Siegfried 2006], изобретение противозачаточных таблеток и появление на вокзалах автоматов по продаже презервативов в начале 1960-х гг. всё это свидетельствовало о постепенной «нормализации» секса, разрушении гендерных норм и появлении в ФРГ «новой морали», запрещённой прежде «не только законом и религией, но также привычной моралью, обычаями и общественным мнением» [Хобсбаум 2004: 346]. Её наиболее заметными символами стали либерализация сексуальных практик и «пробные» добрачные отношения.