бхикшуни Тхубтен Чодрон - Укрощение обезьяньего ума стр 2.

Довольно нелепо каждый раз писать он/она для того, чтобы вести речь о некоем безличном «третьем лице». Поэтому я чередую местоимения «он» и «она». Однако в самом учении никаких половых ограничений, связанных с гендерной принадлежностью.

В первую очередь я выражаю своё почтение и благодарность моим учителям, особенно Его Святейшеству Далай-ламе, Ценшабу Серконгу Ринпоче и Сопе Ринпоче. Без доброты и поддержки как материальной, так и моральной людей, которых было слишком много, чтобы перечислять их имена, я бы не смогла написать эту книгу. Но всё же упомяну несколько имён. Студенты буддийских обществ четырёх традиционных институтов Сингапура вдохновили меня на написание этой книги. Члены «Фонда дружбы Дхармы» в Сеатле, США, предоставили мне возможность для труда над книгой и всячески поощряли данный проект. Также сердечно благодарю Стива Нилхелма и Синди Лотх за редактуру рукописи, и Лесли Локвуд, Пуу Йео Кхун, Ло Хунг Леонг, Йео Су Хва и Ширу Ли за их ценные замечания. Кроме того, благодарю дост. Дхаммику, дост. Дженди и дост. Сангье Кхадро за их проверку глав о, соответственно, Тхераваде, Махаяне и тибетском буддизме.

I. Представление о мире и об образе жизни

Возможно, мы задаёмся вопросами: «Как я сюда попал? Почему я родился? Кто я, и почему что-то происходит именно со мной, а не с другими? Каким образом мой ум влияет на мои переживания?»

Чтобы найти ответы на эти вопросы, мы начинаем переходить от забот о нынешней жизни к нашей ситуации в целом, и искать избавление от страданий в более широком смысле. Кто может помочь нам это сделать, и куда нам идти в поисках ответа? По мере расширения и углубления наших воззрений мы можем всё больше наполнять свою жизнь смыслом, развивая в себе сострадание и мудрость.

Ум творец нашего опыта

Дхаммапада

Согласно буддизму, ум творец или источник нашего опыта. Это имеет глубокий смысл: у каждого из нас есть ум, который мы в какой-то степени способны контролировать, и в конечном итоге мы сами отвечаем за свои переживания. Неразумно обвинять других в наших проблемах, если их источник наша собственная энергия. Также мы не должны надеяться на то, что нас одарит счастьем некое внешнее существо. Мы должны создавать причину счастья в себе самих, развивая положительные состояния ума.

В буддизме понятие «ум» означает целый спектр восприятий, эмоций и познаний, которыми мы обладаем. Это же понятие включает в себя то, что мы называем «сердцем» (например, «у него доброе сердце»). Ум это не просто интеллект, и не физический орган, то есть не мозг. Ум нематериален и не создан из атомов, поэтому его невозможно увидеть или измерить с помощью научных инструментов.

Ум это то, что испытывает удовольствие и боль, то, что мыслит, видит, слышит, обоняет, вкушает и осязает. Ум это ясность и осознавание, поскольку он отражает объекты восприятия и с ними соприкасается. Хотя в данном случае можно использовать понятие «наш ум», оно не имеет отношения к общему вселенскому сознанию. Оно относится к каждому индивидуальному уму. «Поток ума»  это протяжённость нашего сознания от одного мгновения к другому.

Существуют два основных способа создания нашим умом переживаний. Во-первых, умом побуждаются наши действия, или карма. Отпечатки наших действий остаются в потоке сознания. Когда эти кармические отпечатки созревают, они оказывают воздействие на ситуации, с которыми мы сталкиваемся. Во-вторых, наш ум истолковывает и различает всё, с чем мы соприкасаемся, таким образом «фильтруя» наше восприятие. Тем самым наш ум определяет, как мы испытываем все происходящие в нашей жизни события. Давайте подробнее рассмотрим эти два вопроса.

Ум как творец кармы

В Сутре рисового ростка Будда объяснил, что наше смятение в сансаре следствие действий, созданных нашим собственным умом. Как это происходит? Неведение, то есть заблуждение о природе реальности, вызывает другие омрачения, такие как гнев или привязанность, и под их влиянием мы совершаем поступки. Эти действия, или карма, оставляют отпечатки в потоке нашего сознания. Кармические отпечатки подобны остаточной энергии после завершения действия. Они неосязаемы, и их несёт в себе поток нашего ума. При наличии подходящих условий определённые кармические отпечатки созревают и определяют наши переживания.