Период 1921-го1939-го г. г. Это было время вхождения Мира в состав Польши.
Период 1940-го1941-го г. г. Мир в данном периоде был известен как центр Мирского р-на (область Барановичская).
Период 1941-го1944-го г. г. Мир в данном нехорошем временном периоде входил в Рейхскомиссариат Остланд (Третий Рейх).
Год 1941-й явился годом появления в Мире еврейского гетто.
Период с 1944-го 1954-го г. г. Мир снова оказывается центром Мирского р-на (область Барановичская).
Период с 1954-го по 1956-й г. (включительно). В данном временном периоде Мир был центром Мирского р-на (область Гродненская).
Год 1956-й. В этом году Мир стал городским поселком Кореличского р-на (область Гродненская).
Год 2002-й. Это был год проведения в Мире «Дня белорусской письменности».
Год 2003-й. С данного года практикуется проведение в Мире на ежегодной основе Регионального фестиваля искусств под названием «Мирский замок».
Год 2010-й явился годом завершения длившейся двадцать семь лет реставрации Мирского замка и превращения замка в музей.
1.2 О названии Мира. О Мирском замке. О торговле и промыслах в Мире в прошлом
О названии Мира
Jasper
Фото из Новогоднего путешествия в Беларусь. Источник:
https://pilothub.ru/folio/3640-mirskij-zamokbelorussiya
В отношении названия штетла Мир можно сказать, что оно в значительной мере символично. В нем как в воде нашло отражение всего еврейского мира в Беларуси, всех местечек беларуского края. Именно в Мире обеспечилась сохранность черт, присущих средневековым частновладельческим небольшим городкам.
В этих беларуских местах вроде как произошло заключение мира, его заключили между собой крестоносцы и литовские князья, но возможно, мир был заключен между Русью и Литвой. Есть и другая легенда (более еврейская) о названии Мира, которое, якобы, связано не с заключением мира, а со словом «мир», которым обозначалось в том числе понятие общины, общее собрание жителей.
Возможно, происхождение название связано со словом «эмир» по чину главы находившегося здесь отряда татарских воинов (вариант версии принадлежит Валентину Калнину).
О Мирском замке
Мирский замок. Автор Daykiney. Источник: http://www.ctv.by/daykiney/foto/mirskiy-zamok
В Мире, как известно, находился замок, дававший укрытие гражданам от врагов. Благодаря его мощным башням, выдвинутым за периметр крепостных стен, можно было обстреливать неприятелей. А в толще стен имело место устройство винтовых лестниц и узких бойниц.
Крепость мирского замка напоминала о могуществе и силе его владельца. В Беларуси замки часто соседствовали с местечками, это было в порядке вещей.
Расположение мирского замка было таким, что местечко оказывалось от него в стороне, поодаль. Местечко было обнесено валом, попадание в него было возможно через какую-то из брам Замковую, Слонимскую, Виленскую либо Минскую.
Штетл Мир, замок, старое фото. Источник: http://shtetlroutes.eu/ru/yizkor-book-of-mir/
Год 1962-й стал годом прекращения Мирским замком функции жилого дома, последней из проживавших в замке семей он был покинут.
Год 1968-й явился годом начала проведения научно-исследовательских и проектных работ, направленных на восстановление замка.
Год 1983-й год начала реставрации замка.
Год 1987 й. В данном году произошло открытие в Мирском замке музея, представлявшего в те времена филиал Государственного художественного музея Беларуской ССР.
Мирский замок является гордостью Мира, в 2000-м г. произошло его включение в перечень объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В 2002-м г. (девятого июля) замок был «коронован», на «коронации» были: представители беларуского правительства; Коитиро Мацуура (Ген. директор ЮНЕСКО).
О торговле и промыслах в Мире в прошлом
Nicolay Seleshchuk. Якуб Колас. Сымон-музыка. 1990. / Yakub Kolas. Symon the Musician. 1990. Источник: https://nlb.by/en/information-resources/electronic-informational
Издревле основными занятиями жителей Мира были: земледелие, животноводство, огородничество. В нем жили также люди, являвшиеся торговцами и ремесленниками. К первой половине восемнадцатого века число профессий превалировало над шестьюдесятью. При этом: цыгане предпочитали конный промысел; беларусы были в основном ремесленниками; у татар в почете было огородничеством, изготовление повозок и выделка кож; еврейское население специализировалось на ростовщичестве и торговле.