Татьяна Жезмер
Титульные церкви Рима. Храмы Пасхалия I. Часть 2
БАЗИЛИКА САНТА ПРАССЕДЕ.
В соответствии с легендой, Святая Пракседа была сестрой святой Пуденцианы. Обе они приходились дочерьми тому самому сенатору Пуденсу, на месте виллы которого находится церковь Санта Пуденциана.
По преданию, первый баптистерий был построен самой Пракседой в её имении, унаследованном после смерти отца (сенатора Пуда). Здесь Пракседа прятала гонимых христиан, а также собирала здесь тела погибших христиан и хоронила их потом в катакомбах Святой Присциллы.
Первое письменное упоминание о церкви titulus Praxedis относится к 491 году.
В книге о деяниях Пап «Liber Pontificalis» говорится об украшавших церковь папах Адриане I и Льве III. Однако, археологических подтверждений существования базилики до начала IX века пока не обнаружено.
О раннехристианском происхождении храма сегодня говорит лишь его ориентация. Ось храма направлена с юго-востока на северо-запад.
Сегодня при строительстве христианских храмов существует незыблемое правило возводить храм так, чтобы ось здания была сориентирована по линии восток-запад и его алтарь обращен на восток.
По этой причине главный вход в храм (притвор, нартекс) находится напротив алтаря и обращен на запад.
Само слово «ориентация» перешло в русский язык из французского.
Orientation буквально означает «направление на восток». В свою очередь, Orientation имеет латинский корень oriri.
Oriri латинский глагол со значением появления, рождения, начала, который употребляли обычно с существительным «солнце», когда возвещали о его восходе.
Слово oriens действительное причастие настоящего времени от того же глагола, которое с тем же именем существительным «солнце» составляло устойчивое словосочетание, обозначавшее ту самую сторону света, где восходит солнце, то есть восток. В обычной речи существительное «солнце» опускалось, поскольку говорящим и так было ясно, о чем идет речь.
В латыни, а далее в языках романской группы от этого широкоупотребительного слова остался только его латинский корень «ориент».
В этой форме слово вошло и во французский язык, для обозначения востока. От него ведет происхождение «orienter» французский глагол со значением «направлять, нацеливать на восток», от которого и произошло существительное «ориентация».
Таким образом, восточная ориентация фактически тавтология, а еще наследие культа Солнца (латынь sol солнце и solaris солнечный).
Языческие храмы Рима не имели строго предписанной ориентации. Однако, большая часть их, все же была обращена входом лицом на восток.
Когда христиане получили возможность строить церкви, они ставили их по-прежнему входом на восток. Кроме того, частично для нового культа были использованы и реконструированы древние святилища.
Таким образом, алтарь многих первых христианских храмов оказывался на западе.
Известно, что из 34 церквей, построенных до 420 года, три четверти имели алтарную абсиду на западе и только четверть на востоке.
Храмы коптских христиан до сих пор сохранили ориентацию входом на восток.
Среди храмов, обращенных алтарем к западу собор святого Петра в Ватикане, церковь Святого Иоанна на Латеранском холме и многие другие самые древние христианские храмы Рима, а также храм Гроба Господня в Иерусалиме.
Папа Лев Великий в середине V века даже жаловался, что народ, приходя в собор св. Петра (повернутый алтарем на запад) поворачивается на восток (спиной к алтарю) для приветствия восходящему солнцу.
Однако, центром христианской храмовой молитвы являются, прежде всего, престол и алтарь так что, в конце концов, пространство христианского храма стали организовывать так, чтобы алтарь был на востоке.
Но эти каноны храмового строительства, когда ориентация алтаря храма в восточном направлении стала обязательной и приобрела символическое значение, сложились значительно позже, чем возникли самые первые христианские храмы.
СУЩЕСТВУЮЩЕЕ ЗДАНИЕ ЦЕРКВИ СВЯТОЙ ПРАКСЕДЫ БЫЛО ПОСТРОЕНО ПАПОЙ ПАСХАЛИЕМ I ОКОЛО 817 ГОДА и в общих чертах и сейчас сохранило свой первоначальный облик.
Пасхалий I перенёс в новопостроенную базилику мощи 2300 мучеников из римских катакомб, в том числе и «титульных» святых Пракседы и Пуденцианы.
Активность Пасхалия в переносе реликвий из катакомб и с заброшенных кладбищ, кажется, не знала себе равных. Перенос останков святых сопровождался торжественными процессиями.
К сожалению!!! По просьбе правообладателя доступна только ознакомительная версия...