Более восточные, ортодоксальные формы христианства процветали и в непосредственной близи от восточных границ Гвинедда. Так, Келсон сообщает о том, что по случаю присвоения ему титула рыцаря патриарх Торента Белдоур сам благословляет дар, посланный графом Махаэлем Ардженолом.
То, что дар был доставлен послом-арабом герцога Торента, чей трон в то время занимал мавританский принц, подчеркивает существование где-то к востоку, наряду с ортодоксальной линией, мусульманской параллели. Наиболее характерными известными нам упоминаниями являются свидетельства о маврах как силе, с которой постоянно сводили счеты, особенно на востоке, хотя христиане и мавры достаточно мирно сосуществовали в то время. Однако бывали и исключения. Так, король Бэрэнд Халдейн был канонизирован за то, что принял участие в вытеснении с морских путей, лежащих у берегов Гвинедда, в 752 году, по-видимому, наиболее агрессивных мавров.
Действительно, ко времени царствования Келсона мавританское влияние имело достаточно сильное воздействие на буферные государства Форсинна (удельный вес дерини в которых был достаточно велик), так Риченда и Ротана были плодом смешанных мавританско-христианских браков и получили некоторые из своих знаний от мавританского мудреца Азима, дяди Ротаны, которого, по-видимому, уважал даже обычно самоуверенный Тирсель де Клэрон.
— Он… хм… знакомый, — пытался уклониться Тирсель. — Он не враг нам, уверяю тебя, хотя я не могу ни чего сказать о нем более того. Давай просто скажем, что он давний друг и учитель Риченды и все. (Королевское правосудие.)
Точное положение Азима в иерархии адептов дерини все еще требует выяснения, хотя как брат эмира Хакима Hyp Халлайя и регент рыцарей Энвила, потомков последователей рыцарей святого Михаила, бежавших в Джелларду после реставрации Халдейнов и продолжительного времени Регентства, которое последовало за смертью Синила Халдейна, он, очевидно, имел вес как в политике, так и в магии. Мы также знаем о его связях с Советом Камбера, осуществляемых, вероятно, при посредничестве загадочной Софианы, которая была восточного, если не мусульманского вероисповедания.
Что же касается Риченды и Ротаны, то обе женщины исповедовали христианство, хотя обычаи при дворах, где проходило их детство, по общепринятым в Гвинедде стандартам, были результатом интересного компромисса. Несмотря на то, что Риченда может показаться более европеизированной, чем ее экстравагантная кузина, — ее первое замужество привело ее в традиционно европейскую семью — именно она получила лучшее образование, и именно ее магия, казалось, имела большее количество восточных черт. То, что Риченда получила образование высокого класса, подчеркивает тот факт, что даже очень разборчивый Эрилан согласился следовать ее указаниям, касающимся заклинаний Четырех Стихий в ритуале установки потенциала Нигеля. Он никогда бы не допустил никаких отклонений, если бы не был уверен в ее компетентности. Позднее мы уделим больше внимания восточной, окрашенной мусульманским воздействием ветви христианства, так как мы продолжаем находить все больше и больше исторических материалов, касающихся Гвинедда.
Некоторых читателей удивило отсутствие евреев в Гвинедде. Хотя в хрониках мы не находим упоминаний о евреях, нам не следует принимать отсутствие свидетельств за свидетельство отсутствия. Ни христианство, ни ислам не смогли бы существовать без иудаизма, в конце концов Эрилан приводит Талмуд как доказательство существования прецедента в отношении принятия Таинства Пресуществления как действительного свидетельства в пользу нарушающего традицию, но все же законного брака Дункана и Марис. Знание подобного рода не могло снизойти ниоткуда.