«Есть Бесконечное Существо, которое было прежде Неба и Земли. Как оно невозмутимо и спокойно! Оно живёт в одиночестве и не меняется. Оно движет всем, но не волнуется. Мы можем считать его вселенской Матерью. Я не знаю его имени. Я называю его Дао». Заметьте, Серкидон, Матерью, тогда как в православии Бог Отец. Первотолчок к рождению мира пробуждение тайной добродетели во вселенском хаосе частиц. Читаем Лао Цзы дальше: «Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождает мириады существ».
Непонятно? А что тут может быть непонятно, Серкидон? «Один» это первозданный Хаос, «два» разделение Хаоса на тёмное и светлое, «три» это есть гармония между тёмным и светлым.
Проявление Дао привело к тому, что лёгкие светлые частицы, названные ян, поднялись вверх и образовали небо, а тяжёлые тёмные частицы инь опустились вниз и образовали Землю. А дальше всё на свете стало происходить от взаимодействия инь и ян. От их борьбы и стремления ко взаимовытеснению. Любовьвражда иньян стала движущей силой, развивающей сущности. И, заметьте, ни одна сущность не может воссиять всеми гранями без гармонии между иньян.
Ян: сильный, светлый, лёгкий, активный, позитивный, положительный, внешний, твёрдый, нечётный, сухой, летний, солнечный, правый (в обоих смыслах), прямой и смеющийся. Ян мажор и ямб. Выразитель мужского начала.
Инь: слабый, тёмный, тяжёлый, пассивный, негативный, отрицательный, внутренний, мягкий, чётный, влажный, зимний, лунный, неправый, левый, кривой, лунный и плачущий. Инь минор и хорей. Выразитель женской сущности.
Так уж совпало, что в то же время абсолютно некитаец, но современник старика Лао математик и философ Пифагор написал: «Существует положительный принцип, который создал порядок, свет, мужчину, и отрицательный принцип, который создал хаос, сумерки и женщину».
Не только у дураков сходятся мысли!
Вот три версии сотворения мира. Китайская кажется мне наиболее функциональной, в египетской симпатична птица Гоготун, а библейская привычнее нам с Вами, людям, живущим в среде христианской.
Вас, Серкидон, может заинтересовать, почему Господь запретил первым людям вкушать от древа познания добра и зла, а я Вам всячески рекомендую обратное. Причина в том, что Адам и Ева жили на всём готовом в саду Эдема, а Вам, милый друг, предстоит добывать хлеб насущный в поте лица своего.
Ну, вот Вы сразу и расстроились. Не горюйте! Вы в активном поиске, скоро Вы найдёте себе верную подругу, и Ваше пребывание на земле оптимизируется. Вы будете счастливы не менее чем Адам и Ева.
Кстати, утверждают, что они, как и мы с Вами, были русскими. Только русские могли ходить голыми, питаться падалицей и думать при этом, что живут в раю.
Спелое яблочко в Вашу pуку, и до следующего письма.
2 -
Приветствую Вас, Серкидон!
Не всё я Вам написал про инь и ян, ой не всё. Да ведь всего сразу не напишешь. Это разделение мира не так просто, как кажется на первый взгляд. Подумайте над ним. Поможет его понять знак инь-янкой структуры мира, наполненный глубочайшим смыслом.
Это чёрно-белый круг, где чёрного и белого поровну, а разделяет их волнистая линия. Две рыбки, разделённые волной. Знак символизирует то, что Ян готов перейти в Инь, а Инь готов вытеснить Ян. Мало того: в светлую часть вкраплен чёрный шарик. В чёрной части, соответственно, белый. Рыбки равны и родственны.
Какая рыбка лучше? Какая красивее? Природой они любимы одинаково. Тьма так же важна, как и свет, лето не лучше зимы, а белое не красивее чёрного. Если зиму не сменяло бы лето, то наша планета превратилась в ледяную пустыню. «Кабы не было зимы, а всё время лето»7 вся планета покрылась бы зелёными зарослями. Тщетно кричал бы человек: «Горшочек, не вари!»8. Бегал бы он вечно с топором, силясь отвоевать себе жизненное пространство.
Покой так же важен, как и активность. Человек, пребывающий в постоянной активности, в конце концов, свалится в изнеможении. Но и без активных действий человеку не обойтись, иначе его мышцы атрофируются. Древние говорили: «Что не работает, то умирает». Но даже активный Штольц порой прекращал деятельность. Но даже недвижимый Обломов иногда поднимался с дивана. Сенека писал:
«Всё должно сочетаться: и любителю покоя нужно действовать, и деятельному побыть в покое. Спpоси совета у пpиpоды: она скажет тебе, что создала и день, и ночь».
«Пребывая в порядке, ожидай беспорядка; в спокойствии ожидай шумного. В этом суть управления разумом» так сказал Сунь Цзы9, китайский полководец.