Ещё одна немецкая пугалка, уже послевоенная: есть секретная еврейская организация, которая решила отомстить немцам за Холокост. Каким-то образом гадят немцам, а как никто не знает, потому что узнавший слишком много уже обречён. Подозрительно похоже на операцию «Немезида», которую провёл армянский «Дашнакцутюн» против замешанных в геноциде младотурецких эмигрантов. Похоже, именно от приехавших после войны на восстановление турецких гастарбайтеров эта байка и пошла. Вообще-то такие случаи реально были, вплоть до планов отравления водопровода Гамбурга. Но на стратегически-тотальный уровень дело, к счастью, ни разу не перешло».
1.2 Голем. Многочисленность случаев кровавого навета и их последствий
Голем
Еврейский погром в Праге из-за кровавого навета
Согласно еврейскому преданию, кровавые наветы обусловили появление легенды (или сказания) о Големе Праги, созданном в шестнадцатом столетии Рабби Йеудой-Лива бар Бецалелем (Мааралем из Праги).
По внешности Голем был подобен человеку. Но его отличало отсутствие души, страстей, соображения, у него не имелось дара слова. Он был создан для выполнения приказов своего создателя, считающегося праведником. В то же время у Голема имелись некоторые из отсутствующих у обычных людей качества, особенно значимые с точки зрения раскрытия и предупреждения наветов
Пражский Голем. Источник: https://lechaim.ru/ARHIV/126/golem.htm
В то время ксендз Тадеуш, проведавший об исчезновении в Праге христианской прислуги, задумал кровавый навет против еврейских жителей города. Этот ксендз Тадеуш был колдуном, обладавшим отпрыском души «филистимлянина из Номибии», преследовавшим царя Давида, постоянно выведывавшим все, что было связано с Мааралем. Он узнал о принятии Мааралем к себе на службу какого-то не говорящего (являвшегося немым) прислужника и использовании его в целях обеспечения охраны еврейского квартала.
Многочисленность случаев кровавого навета и их последствий
По словам Уолтера (Вальтера) Лакера [1]:
«В общей сложности было зарегистрировано около 150 случаев кровавого навета (не говоря уже о тысячах слухов), которые привели к арестам и убийствам евреев на протяжении всей истории, большинство из них в средние века. Почти в каждом случае евреи были убиты, иногда толпой, иногда после пыток и суда».
Фридрих II и его сокол. Из его книги De arte venandi cum avibus (Искусство охоты с птицами). Из рукописи в Biblioteca Vaticana, Pal. лат 1071, л. 1), конец 13 века
Немецкий: Фридрих II Со своим соколом; Из его книги De arte venandi cum avibus (Об искусстве охоты с птицами), так называемой рукописи Манфреда (Biblioteca Vaticana, Pal. Lat 1071, fol. 1v), конец 13 века.
В католической Европе иноверцы- подвергались казни как за ритуальные убийства, так и за отравление колодцев и рек.
Представители власти иной раз стремились к развенчанию мифов о жертвоприношениях евреев. К примеру, имело место издание соответствующего указа императором Священной Римской империи Фридрихом Вторым. В нем содержалось утверждение о противоречии использования человеческой крови в обрядах положениям Талмуда. Римскими папами издавались специальные буллы, в которых был запрет на возведение навета на евреев. Это не особенно помогало справляться с не угасающими антисемитскими настроениями в Европе.
1.3 Противоречие наветов учению иудаизма. Причины кровавых наветов и влияние их на общества. «Кровавый навет» имеет особое болезненное значение для еврейского народа
Противоречие наветов учению иудаизма
Тора прямо запрещает убийство, равно как и кровавые жертвоприношения, практиковавшиеся в период существования древних языческих религиозных верований. Среди десяти заповедей в Торе есть заповедь об упасении от убийства.
Фактически, еврейские диетические законы (кашрут) запрещают употребление крови в пищу и требуют, чтобы вся кровь была слита с забитых животных перед употреблением их мяса в пищу. Кровь животных должна быть вылита (до последней капли) из животного и засыпана землей.
Указанные в кровавых наветах предполагаемые пытки и человеческие жертвы, противоречат учению иудаизма. Согласно Библии, Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына Исаака, но в конечном итоге он предоставил Всевышнему вместо сына барана.