Таинство жизни и смерти - Андрей Прохоренко

Иван Глемба

Андрей Прохоренко

ТАИНСТВО ЖИЗНИ И СМЕРТИ

Предисловие

Для написания данного произведения авторам понадобилось пройти некоторый путь становления, чтобы по-другому посмотреть на мир, на себя и на свое положение в нем. Говорят, что годы украшают мужчину сединой на висках, мудростью речи и каким-то особым прищуром глаз, когда он смотрит на мир и улыбается внутри сам себе. Это при условии, когда ты на протяжении жизненного пути не слишком теряешь себя, не утопаешь в море рутины и не становишься брюзжащим и всем недовольным существом, а ищешь что-то такое, что побуждает в тебе интерес к жизни, к себе и к окружающему. Ибо во многом нас ведет по жизни именно это озорное чувство интереса и в какой-то мере оно же является тем ориентиром и светочем в одном лице, по которому можно сказать, что ты еще живешь, а не умираешь.

Человека от момента его появления на свет, как вида и рода, интересовал вопрос: что же такое Жизнь и Смерть, как они увязаны и что случается после смерти. Когда мы можем сказать, что мы живем, учитывая ограниченные сроки существования физического тела, а когда нет. Ведь, если следовать утверждению: я мыслю, следовательно, существую, то лица, у которых процесс мышления не запущен, в какой-то мере не существуют. Исходя из такого предположения сразу же возникает вопрос: а что на самом деле каждый из нас утверждает своей жизнью и существованием и чем эти явления есть по сути? Какую идею они продвигают, а раз так, то воплощением какой мысли на самом деле является каждый индивид, топчущий земную твердь. Кто-то скажет, что это неинтересно, но в таком случае такая личность попросту не хочет разбираться с собой и с тем, а что он на самом деле являет и делает тут, на Земле.

Ведь действия каждого из нас, хотим мы того или нет, знаем или только лишь догадываемся, утверждают то или иное действие, программу, замысел или мысль. Иного не дано. Ценность каждого индивида заключается, как мы видим, иной раз в том, чтобы прояснить для себя складывающиеся и сложившиеся реалии, как это делает главный герой эпизодов, описанных в повести. И кто же такой главный герой? Он по жизни клерк мелкой или средней руки, работающий в госструктуре, личность, как большинство жителей Украины, живущая на одну зарплату и во многом, исходя из этого, не умеющая жить так, чтобы обеспечить свой достаток. Нет, конечно, у героя хватает средств на поддержание штанов, но хлебное место, где он работает, само по себе уже призыв не только крутиться, но и делиться со старшими, поскольку, если ты крутишься, но не делишься, то ты опасный тип, которого надо всерьёз призвать к ответственности.

Если же ты не хочешь жить и крутиться, как тебе говорят старшие товарищи, не желаешь играть с ними в их игру, то ты, как бы это точнее сказать, не то, чтобы враг, ты презрел закон стаи. А вот за нарушение законов стаи или клана, негласных законов большинства, на которых держится мир, тебе полагаются не только порицание и осуждение, но и, скажем так, мытарства. Ибо должен же ты осознать даже не до глубины корней волос, а до пяток всю неправильность своего положения и собственной позиции, упрямства, которое не дает тебе жить правильно, играя в принятые на месте работы игры. Ведь на самом деле тебе в соответствии с законами клана следует на работе не особо задумываться о последствиях своих действий, поддаваться на уловки и угрозы начальства, в общем, при жизни все больше становиться расходным материалом, лицом, от которого мало что, а потом и ничего не зависит.

Мы, как авторы, только лишь обозначаем некоторые вопросы, приоткрывая моральный и высоко моральный облик некоторых индивидов, но очень многое опускаем, оставляя за кадром. На самом деле все события, описываемые в повести, вымышлены и не имеют отношения к реальности, равно как персонажи не имеют отношения к реальным людям. С другой стороны, нужно же нарисовать беглыми мазками кусочек картины эпохи, которая преломляется в деятельности очень даже ординарных лиц, работающих мелкими клерками.

Жизнь маленького украинца полна радостями и бедами, которые на самом деле и наполняют ее скрытым и явным смыслом, невидимым при поверхностном рассмотрении. Мы в повести попытались слегка откинуть это невидимое одеяло, чтобы только лишь некоторой мерой проявить то, что под ним. Это интересно хотя бы потому, что на основе увиденного нами мы сможем лучше понять истинные мотивы поступков и действий, которые позволят нам более полно взглянуть на себя, а еще больше на такое явление, как Жизнь и Существование.