Алёша - Житуха монастырская

Алёша

Житуха монастырская

Вступление

Александр Щипков ввёл в жизнь термин «либеральное православие». Конечно же, он не оспаривает догматическое учение Церкви, но академическим языком пытается донести до людей истину. Я же, лишённый всякого стеснения, постараюсь перевести его мысли на русский язык: всё, что является несогласным учению Церкви: чушь пёсья и богомерзкая ересь.

Мне часто приходится слышать в соцсетях: «из-за таких, как ты, люди шарахаются от православия!», «а мне это священник сказал! А ты кто такой!?», «я верю по своему!», и всякую, такого рода, прочую хрень. Уже не только смердящий душок мира сего проникает за ограду Церкви, но и «церковь» распахивает радостно навстречу свои объятия дьяволу, пытаясь подстроится под его безумный ритм жизни печалька. Уже не смущает то, что духовная порнография изливается из уст священства. К сожалению, в той или иной степени, так происходило во все времена, происходит сейчас и будет продолжаться до скончания времён.

Вера Христова всегда политизировалась, но одно дело когда человек идёт к поставленной цели по пути освещённому Священным Писанием, которое истолковано ему Святыми Отцами, что является Священным преданием, другое, когда мы Истину ставим позади себя, всецело полагаясь на свой личный опыт и мнение, проламываясь в потьмах вперёд по «бездорожью». У православного христианина не может быть «своего мнения», от слова «совсем». Каждый последующий шаг, в своей жизни, он обязан рассматривать через призму учения Святой Соборной и Апостольской Церкви. Возможно ли это? Легко! Было бы желание самого человека. Но это вовсе не означает, что его жизнь превратится в ангельскую. Невозможно не согрешать, но никто не может запретить нам покаяться пред Богом в своих злодеяниях. Суть жизни православного христианина заключается не в оправдании совершённого греха, но в умилостивлении Господа искренними слезами сердечного сокрушения, за отступление от Его учения.

***

Неизменяемость христианского вероучения и возможность его совершенствования

Догматы Церкви обладают, двумя основными свойствами: они относятся к изначальной и всеобщей истине Божественного Откровения и их предлагают в Церкви официально, обязательно для всех и окончательно. Поэтому содержание догмата следует отличать от догматической формулы, или выражения. Содержание догмата это истина, носящая существенный характер, т.е. реально существующая независимо от того, что знает или как понимает эту истину человек. Догматическая формула есть словесное выражение этой истины.

Истина (содержание) догмата истина о Боге совершенно неизменна, ибо Сам Господь неизменен: Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр.13:8). Иисус Христос и непосредственно, и через Своих апостолов открыл людям все вероучительные и нравственные истины, необходимые им в земной жизни для их спасения в Боге: Я сказал вам всё, что слышал от Отца (Ин.15:15). Закон, который Христос дал всем людям окончательно и навсегда, есть завет вечный (Евр.13:20).

Сайт «Азбука Веры»

А далее, дорогой читатель, может прочитать житейские истории, без прикрас.

Живая Вера

Россия в тот год горела страшно. Не обошла эта беда и Мордовию. Выходит бабушка с внучкой дошкольницей из храма, ( Строение из дуба, без гвоздей, памятник культуры 19 века. Не закрывался никогда, в советское время его мордва отстояла от посягательств большевиков.) а внучка и говорит бабульке:

 Бабушка, смотри, кругом всё горит, наш дом тоже сгорит!

 Не волнуйся, внученька, не сгорит. Мы с тобой в храм ходим, Богу молимся.

С одной стороны села, где речка протекает, совместными усилиями селяне потушили огонь, а вот с другой стороны, люди уже на чемоданах сидели. Огонь приближался, даже полосы не помогли. Но вдруг, прилетел к нам волшебник, в голубом вертолёте и пожар потушил.

Незадолго до этого звонили из одного соседнего села, просили священника приехать молебен отслужить. Говорили, что и лежачих больных принесут. Обильно их дождь омочил, а нас

 Господи! Почему же всё горит? Ведь люди молят Тебя о ниспослании долгожданного дождя?  недоумевал Алёша.

 А ещё не всё сгорело, ответил спокойным тоном Бог.

Вскоре, по близости, сгорело одно село до тла, и ещё одно наполовину. Уж больно они ведьмами «славились».

Три раза я был в этом монастыре. Один раз сам уходил, а два раза выгоняли. А деревня Журавкино называется. Ещё прикол вспомнил!