1.2 В период Второго Храма. В талмудический период. Действительна ли астрология?
В период Второго Храма
Иерусалим. Исторический Центр. Городская Стена
В период Второго Храма (в большей его части) планеты в еврейской литературе обсуждались в крайне редких случаях. Некоторые из историков размышляли о медленном проникновении в еврейскую общину астрологии через синкретизм с древней эллинистической культурой.
Сивиллинскими оракулами, пророчествовавшими о разрушении Храма, восхвалялись еврейские предки, не заботившиеся ни о солнечном вращении, ни о влиянии Луны, ни о прорицателях, ни о волшебниках, ни о чародеях. Они не занимались изучением астрологии и не интересовались астрономией, считая их обманчивыми. Тем не менее, не все разделяли это мнение, полагая, что оно является ошибочным.
Ранний историк Иосиф Флавий. Источник: http://prod3.ruskline.ru/analitika/2021/01/16/septuaginta_i_vulgata2
Ранним историком Иосифом Флавием осуждались люди, игнорировавшие то, что он считал знаками, предвещавшими разрушение Храма в городе Иерусалиме.
Много ссылок на астрологию имеется в апокрифах. В «Книге юбилеев» написано о преодолении Авраамом верования астрологов, Авраамом был принят единый Бог.
В талмудический период
В ранних классических раввинских работах, написанных на земле Израиля (Иерусалимский Талмуд и компиляции мидрашей) астрологи рассматривались как астрологийи и как астрологи.
В ранних классических раввинских трудах, написанных в Вавилонии, астрологов называли изтагнинин, калдаи и калдийим.
Действительна ли астрология?
Наиболее популярной формой астрологической веры в раннем периоде была такая, при которой имело место рассмотрение определенных временных периодов как удачных или неудачных. К примеру, раввином Иегошуа бен Леви были перечислены черты человеческого характера, связанные с рождением человека в определенные дни недели; в то же время Раби Ханина бен Доса не согласился, сказав об определении черт характера человека планетой, под воздействием которой произошло его рождение.
Оказалось обнаруженным объявление об опасности питья воды в вечернее время в пятницу и во вторник.
Самуил из Негардеи, являвшийся врачом и астрологом, учил, что у пациента именно во вторник наиболее вероятно кровотечение из-за того, что по вторникам планета Марс правит в середине неба. Также неблагоприятным временем с точки зрения открытия кровотечения он считал третью часть месяца и дни, предшествующие праздникам.
Если верить утверждению Экклезиаста Раба, правители ряда нееврейских народов якобы являлись знатоками астрологии, и у царя Соломона также имелся опыт в данной сфере.
Многие из людей, цитируемых в Талмуде, полагали, что теоретически у астрологии имеются достоинства как у своего рода науки, однако у них было скептическое отношение к интерпретации астрологических знаков с позиции практики или правильности.
В одном месте Талмуда утверждается, что астрологи «смотрят и не знают, на что они смотрят, размышляют и не знают, о чем они размышляют».
В соответствии с мнением Якоба Нойснера, в этот период «магия, астрология и оккультные науки считались передовыми науками чтобы отвергнуть их, евреям и их лидерам пришлось бы игнорировать самые сложные технологические достижения современной цивилизации» [1].
1.3 Применима ли астрология к Израилю?. Разрешено ли евреям заниматься астрологией?
Применима ли астрология к Израилю?
Хайфа (Израиль). Зеленый Храм. Бахаи Парк
У некоторых из раввинов было мнение, что у звезд имеется способность обеспечивать управление судьбами народов и людей. Однако имело место возвышение Авраама и его потомков их заветом с Богом, им таким образом удалось достижение более высокого уровня свободы воли.
В Талмуде имеется утверждение 2-х раввинов (Р. Йоханана и Рава), что «нет мазала (буквально созвездия) для Израиля, но лишь для народов», Одним из них, однако, утверждалось противоположное что астрология на самом деле является применимой к Израилю.
Есть поверье о предсказании Авраамом с помощью применения астрологических табличек, что в его семье не произойдет рождение еще одного, 2-го сына, но Бог молвил: «Долой свою астрологию; для Израиля нет мазала!» И второй сын в семье Авраама, патриарх Исаак, действительно родился. Это воспринимается как опровержение того, что астрология применима к Израилю.