Выпустить эту книгу наших статей, как и чуть ранее вышедшую книгу «Политический иудаизм», нас сподвигла книга статей Яакова Хисдая «Смутное время. (Израиль после 1973 года)» (пер. с ивр. Иерусалим: Филобиблон, 2003. 392 с.). Эта книга явилась для нас примером как по идее собрать под одной обложкой статьи разных лет, разбросанные по немереным просторам русскоязычного интернета, но в целом проявляющие единые взгляды автора на состояние Израиля, так и по общности наших взглядов с незнакомым нам Яаковом Хисдаем на многие стороны израильской жизни (хотя между нами есть и немало отличий в таких оценках). Многие наши статьи, по сути, являются продолжением анализа состояния Израиля, начатого Я. Хисдаем. Очень характерная цитата из его статьи 1987 года (до договоров Осло!) «Винтовка и флаг» (с. 279) приведена нами в статье «Достоинство государства», включенной в данную книгу. Эта цитата заканчивается словами: «А у государства Израиль сегодня достоинства нет».
А если нет достоинства государства, то трудно надеяться на уважение такого государства со стороны его граждан. Булат Шалвович Окуджава писал Б. Слуцкому в 1968 году:
Вселенский опыт говорит,
что погибают царства
не оттого, что тяжек быт
или страшны мытарства.
А погибают оттого
(и тем больней, чем дольше),
что люди царства своего
не уважают больше.
Израиль, конечно, не погибнет. Не для того он воссоздавался как единственное надежное пристанище чудом сохранившихся евреев в этом антисемитском мире после немыслимого двухтысячелетнего изгнания (рассеяния), в котором вопреки всем законам евреи сохранились как народ (без территории и государства) и сохранили свою спасшую их от исчезновения религию (насколько иудаизм можно считать религией). Но построенное здесь, на Святой земле, светское по своей сути государство (надстройка по К. Марксу), нагло присвоившее себе имя Израиля, как мы надеемся, долго не просуществует и будет заменено по-настоящему еврейским по своему построению, управлению, функционированию и проведению внутренней и внешней политики государством.
И прославляемым в молитвах религиозных сионистов ростком избавления являются отнюдь не имеющаяся сегодня сильно подгнившая надстройка и все ее нееврейские структуры (в первую очередь способ формирования правительства и Кнессета, армия, полицейско-прокурорско-судебная система и система школьного образования), хотя эта надстройка, несомненно, сыграла свою важнейшую историческую, но временную роль в построении этого государства и в обеспечении его существования и расцвета в страшном, агрессивном окружении; но теперь она стала тормозом, стала препятствием на пути прогресса еврейского государства.
К сожалению, пока еще не созрели силы и структуры, способные взять на себя функции нарождающегося еврейского государства, нет нормальной, реальной и действенной карты перехода к такому государству и задачей понимающих ситуацию евреев сегодня являются усилия по эволюционному изменению прогнившей надстройки для практической отработки будущих структур еврейского государства, теоретические работы по его устройству и функционированию в условиях современного мира, введение в структуры государства еврейского понимания их необходимого функционирования.
Но уже явственно видны ростки избавления.
Ростком избавления является сбор евреев со всего мира в свою Страну из стран, в которые они были изгнаны с родины много веков назад; ростком избавления является расцвет исследований и изучения Торы; ростком избавления является существенный рост количества евреев, искренне и глубоко возвращающихся к Традиции и принимающих на себя «оль малху́т шама́им» (перевод с иврита: ярмо (власть) небесного царства) из тех, кто ранее или даже с рождения был отделен от своей Традиции.
Поэтому, несмотря на окружающий нас сегодня мрак, будущее нам представляется светлым; мы еще будем, как нам обещано, «царством священников и народом святым» (стих 19:6 недельной главы «Итро» книги Шмот), несущим свет Торы, Тв-рца, небесного царства народам мира («ор лего́им», Йешаяhу 42:6 и 49:6), хотя на пути к нему нас ждут еще очень многие и тяжкие испытания.
Да будет Его воля на это вскорости, в наши дни. Амэ́н!
В книгу включены статьи разных лет, а потому иногда встречаются повторы отдельных абзацев одного и того же текста в разных статьях. Мы не стали их убирать.