Анатолий Курбатов
Острожско-Острогожский казачий полк
Эту работу я посвящаю моему отцу сибиряку, фронтовику, служившему после войны на Волыни офицером военкомата, майору Советской Армии Курбатову Зиновию Тимофеевичу, который на протяжении 20 лет, исполняя служебные обязанности, занимался патриотическим воспитанием призывной молодежи
В.В. Путин: «Я, например, считаю, что русские и украинцы это вообще один народ».
О. Стоун: «Две нации, но один народ».
В.В. Путин: «По сути, это одна нация».
(Из интервью Президента России американскому публицисту и режиссеру Оливеру Стоуну в Кремле 19.06.2019 г.)
От автора
Настоящий очерк это мое личное расследование одного эпизода о том, как искажалась (или замалчивалась) русская история. Под русской историей я имею в виду историю всей Руси, а не только историю современной России. О двух городах, один из которых практически исчез с политических карт восточной Европы в Юго-Западной Руси, на Волыни, а второй возник на границе со Степью на Дону, в современной Воронежской области Российской Федерации. О том, как ушлыми политиками прозападной ориентации было спрятано родство этих городов. О беспримерном тысячекилометровом походе в XVII веке русских православных людей, восставших против поработителей, о том, как новое (по сути старое, если таковое может быть) Отечество приняло переселенцев.
Нужно сказать, что до освободительной войны Богдана Хмельницкого в 16481654 гг. в русской истории существовало как бы два русских государственных образования: одно государство с центром в Москве, а второе квазигосударство под названием Литовское княжество в составе Речи Посполитой Польской. Литовское княжество по своей сути было русским княжеством, находившимся частично на территории современных Украины и Белоруссии, а король Польши в официальных документах в титуле именовал себя (как и московский государь) королем русским. Государственным языком в Литовском княжестве был русский, а управлялась эта часть польского государства частично потомками русских православных князей, частично обрусевшими литовскими князьями и польской шляхтой, пришедшими сюда на пожарища той Руси, которая осталась на юго-западе после монголо-татарского нашествия. К концу XVI началу XVII веков в Литовском княжестве практически правила династия русских православных князей Острожских, которые были богатейшими людьми всего королевства Польского и лишь номинально зависели от польского короля. Родовые замки князей Острожских находились на Волыни (земли юго-запада Древнерусского государства IX-XIII вв., в которые входили часть современной восточной Польши, Волынская, Ровенская, Житомирская область и север Хмельницкой и Тернопольской областей современной Украины) в городах Холм (Хэлм), Острог, Корец, Дубно (это тот город, осаду которого казаками Тараса Бульбы, вероятнее всего, описал в бессмертном произведении Н.В. Гоголь), Староконстантинов и других населенных пунктах волынской земли, которая раньше входила в Галицко-Волынское княжество Руси.
Эта династия много сделала для культурного и экономического развития края и для русской культуры в целом (один из князей был даже причислен к лику святых Русской православной церковью), но и много плохого для общерусской идеи. В частности, князья Острожские очень активно поучаствовали в русской Смуте начала XVII века, выступив с оружием в руках на стороне Польши. И в рассматриваемый период русской истории Острог на Волыни даже стал политическим противником и оппонентом великим князьям Московским, принимая беглецов из Москвы, таких как князь Андрей Курбский, с которым князь Константин Острожский неоднократно встречался и находился в длительной переписке. Привечали при дворе Острожских и Лжедмитрия (он же Гришка Отрепьев), который впоследствии на польских штыках въехал в Кремль. Что в целом неудивительно. В периоды раздробленности русских земель оппонентами русскому царю бывали и Тверь, и Великий Новгород. Если хотите, сегодня оппонируют Москве и Киев, и даже порою отчасти Минск. Другой вопрос к чему это противостояние русских земель привело. С моей точки зрения, противостояние князей Острожских c великими князьями Московскими повлекло за собой пресечение православного рода волынских князей, перехода их потомков в католичество, усиление влияния Ватикана и Польши на территории юго-западных русских княжеств, страшному опустошению правобережной Украины, войне Богдана Хмельницкого за независимость, а также массовому бегству православного населения под «длань русского царя». Последнее обстоятельство, тем не менее, указывает на то, что простой народ Волыни (в отличие от элит) четко представлял себе русское единство и общность истории разных земель Руси.