И всё же анализ формализованных и неформальных целевых установок цивилизации позволяет определить ее главную цель: повышение уровня материального благосостояния. Эта цель так или иначе формулируется в программных заявлениях, стратегиях, планах. Страны оцениваются и соревнуются по уровню и темпам роста внутреннего валового продукта. Предприятия оцениваются и конкурируют по уровню и темпам роста выручки и прибыли. На бытовом уровне повышение дохода также является преимущественной целью, на которую работают все другие задачи большинства индивидов. Цель повышения материального благосостояния была определяющей и в историческом прошлом, конкуренцию ей могла составить только религиозная тема.
Деньги.Деньги это всеобщий эквивалент, служащий мерой стоимости всех товаров и услуг и способный на них обмениваться.
Выделяют пять функций денег:
Мера стоимости. Деньги обладают свойством измерять стоимость всех товаров путем установления цен.
Средство обращения. Деньги выступают посредником в системе купли-продажи товаров. На этапе продажи товар превращается в деньги, а на этапе покупки деньги превращаются в товар.
Средство платежа. Деньги играют роль регистрации долга, позволяя не совпадать времени платежа со временем оплаты. Например, продажа товаров с рассрочкой платежа, в кредит, лизинг, овердрафт.
Средство накопления и сбережения. Деньги могут накапливаться, временно не участвуя в обороте, перенося покупательную способность в будущее.
Функция мировых денег. Деньги являются международным платежным средством.
Природа и сущность денег. Каждый человек знает, что такое деньги. Но профессиональные экономисты, давая определение деньгам, не могут при этом однозначно определиться с тем, что же все-таки есть деньги. Их споры упираются в природу и сущность денег. Разные экономические школы по-разному рассматривают природу стоимости и, соответственно, по-разному подходят к природе денег:
Меркантилисты (Н. Барбон, Дж. Локк, Д. Юм)
Металлическая теория (физиократы Ф. Кенэ, Дж. Лоу, А. Тюрго)
Номиналистическая теория (Г. Кнапп)
Абстрактно-номиналистическая теория (Дж. Кейнс)
Классическая политэкономия (А. Смит, Д. Рикардо, Ж. Б. Сэй, Д. Миль)
Трудовая теория стоимости (К. Маркс)
Монетаризм (Дж. Хикс, М. Фридмен)
Функциональная теория (К. Менгер, Л. Мизес, Ф. Хайек) и другие.
Многообразны не только авторские подходы к природе денег, присутствуют противоречия и разночтение понятий в пределах самих теорий. Так, например, перевод с немецкого труда самого знаменитого экономиста, «Капитала» К. Маркса, вызывал 100 лет назад и вызывает до сих пор настоящие баталии в отношении краеугольных камней марксистской концепции стоимости слов Wert и Arbeit и связанных с ними понятий. Wert это стоимость или ценность, или богатство? Если стоимость, то какая именно стоимость? Если ценность, то какая именно ценность? Arbeit это продуктивный или любой труд? Это природная сущность, главное свойство и характеристика человека? Это его свободное целеполагание? Или это неприятный, вынужденный, отчужденный труд, создающий прибавочную стоимость?
Деньги это всеобщий универсальный измеритель, но что именно измеряют деньги вопрос до конца не выясненный.
Система измерения
Наш мир это трехмерное пространство, представленное тремя линейно независимыми векторами: длиной, шириной, высотой. Помимо пространства мир характеризуется временем, которое рассматривается как равноправное четвертое измерение. Таким образом, выстраивается двоичная модель нашего мира: «Пространство-Время» или «Материя-Время». В этом двоичном мире существует человек, природа которого также двойственна: материальное тело и некая нематериальная субстанция (разум, сознание, душа, дух).
Деньги также имеют двойственную природу, аналогичную двойственной природе человека и физической системе координат, в которой живет человек.
С одной стороны деньги имеют материальную природу, обладая качеством материального блага (богатство, материя). На заре истории, в условиях натурального хозяйства, а тем более природного существования, человек не имел возможности накопления материальных благ. Накапливать продукты охоты или собирательства, делать большие запасы продуктов натурального хозяйствования не имело смысла все продукты портятся, разрушаются, ветшают. Поэтому человек брал от природы не более того, что ему было необходимо для существования. После появления денег человек стал способен к неограниченному накоплению материальных благ. Это позволило создать все блага цивилизации, но при этом принципиально изменило характер взаимоотношений человека с природой, началось освоение, а позднее разграбление природы.