В самом Начале начал было общение между человеком и Богом непосредственное. Сие имеет место быть и сейчас, но только обрело иные грани задействования во время беседы. Мы Его видим, чувствуем, слышим, мыслим и так далее это ещё один грани непосредственной беседы личностей. К примеру, понаблюдайте за процессом межличностного общения. Вы заметите, что когда слышите речь или что-то пытаетесь сказать, то перед вами только и только личность, а всё остальное как бы растворяется, уходит на задний план, становится прозрачным. В молитве мы становимся первозданными, то есть такими, какими нам естественно быть с самых первых мгновений бытия мироздания. Это также как брачное ложе предполагает, что влюблённые будут общаться между собой без всякой одежды. То же самое в беседе с Богом мы стоим перед Ним нагими, а потому таким же видим и Его. Так вот это тот самый момент. Повторюсь, что такими мы были на самых ранних этапах развития мироздания. Так вот мозг (а под этим понятием надо предполагать не только то, что нам привычно, не только то серое вещество, кое находится в черепной коробке, но и всё тело, и даже Вселенную) призван обеспечивать это состояние беседы личностей всем необходимым до тех пор, пока душа находится в пределах Земли. Прозорливость это не достижение совершенства посредством эволюции, а естественное состояние человека, кое передано нам по наследству от самых-самых далёких предков. И наше мозговое серое вещество, в первейшую очередь, несёт в себе именно эту возможность созерцать прошлое, настоящее и будущее, где: прошлое это память; настоящее это чувственное познание Его; будущее дар прозорливости. Повторюсь, что сие никак не может быть результатом эволюционного становления от простого к сложному, к более совершенному. Более совершенные формы выражения это да, может быть, но никак не сама суть.
Итак, всё вокруг заточено на межличностное общение, а то, что оказалось вне этого плана, вселенная тут же стремится уничтожить, как инородность. Ум призван в окружающем мире видеть то, что естественно было видеть человеку в самом начале времён. Эволюция не тронула нашу самую изначальную природу и мы продолжаем жить именно ей и в ней, и её законами. Вне её для нас ничего нет, ибо всё остальное это то, что мы называем речью в межличностных отношениях между человеком и Богом. Наш мозг видит через Бога или другую личность черепную коробку, далее через стены и через всё. Наш мозг видит будущее, настоящее и прошлое. И вот в этих реалиях возникает вера. Те люди из далекого прошлого говорят не о том, что видят телесными глазами, а только об этом на своём понятийном языке о том, что телесными очами и телесными органами они не видят и не чувствуют. При этом единство с Ним соотносят с тем, что они видят и чувствуют для того, чтобы «Дух Твой Благий наставит мя на Землю праву». Или сопрягают с Первообразом то, что они видят и чувствуют, ибо там где Он, там жизнь. Иными словами, человек может нащупать посохом твёрдую кочку, на которой можно стоять (ученые ищут и, если находят привязь увиденного телесными очами с привычно созерцаемым духом, то называют сие научным открытием). Точно также древний исследовал мир. А потому и понятийный язык у них вообще другой. Самая первоначальная речь у них была священным актом. Каждое слово имело особую стать и тело. Слово было телом, а потому и делом (вот почему слова «тело» и «дело» смысловые синонимы). Именно по этой причине почва для самых богатых археологических открытий оказались на самой поверхности, ибо место раскопов это сама речь.
Когда начинаешь разрабатывать этот вопрос, то перед нами возникает целый кладезь настоящих исторических прозрений и перед взором встаёт мощнейшая слаженная многоотраслевая религиозная доктрина. Причем, сам язык выражения Истины возник в реальности только для этих целей, а потому несёт в себе багаж слов и понятий, с помощью коих даже ныне легко обсуждать эти темы. Ведь сами понятия привязаны к естеству природы самого человека.
Русский язык наиболее хорошо сохранил первозданную речь древних, ибо Русь, пребывая на периферии мировых цивилизаций, в то же время жила только ценностями веры, переданной этим народам от более ранней продвинутой государственности. Не были столь значимы торговля, ремесло, поиски решений технических вопросов. Из-за чего не было места магии, коя имеет основу на том, что не имеет первой значимости, как это было в Византии (вся история ее борьба в этой сфере, кою они неизбежно проиграли). Дело всё в том, что чем дольше эволюция «пытается» выразить Божественное, тем сложнее система. Это касается не только человека, из которого произошёл мир, видимый телесными очами.