Они объявили его «грешником, не выполняющим предписания богов», и приговорили к смерти. Мы не знаем, какая именно смерть была уготована царю, но исторический факт заключается в том, что в этом же году на троне Ура его сменил сын по имени Амар-Син. Хроники свидетельствуют, что он предпринимал один военный поход за другим — для подавления мятежа на севере и для противостояния союзу пяти царей на западе.
Как и раньше, корни происходящего крылись в событиях прошлых дней. Мятежные земли находились в Азии — регион Энлиля и сына Ноя Сима, — но были населены ханаанскими племенами, потомками библейского
Ханаана, который был сыном Хама (и, следовательно, африканцем), но оккупировал часть земель, отошедших к Симу (Книга Бытия, глава 10). На тот факт, что «земли запада» на побережье Средиземного моря были спорными территориями, также указывают древние египетские тексты, рассказывающие о жестоком противоборстве между Гором и Сетом, которое завершилось воздушными сражениями между богами над Синайским полуостровом и этими спорными землями.
Примечательно, что во время военных походов, призванных усмирить и наказать «мятежные земли» на западе, и Ур-Намма, и Шульги доходили до Синайского полуострова, но затем поворачивали, не вступая на территорию Четвертого Региона. Главным объектом этого региона было место под названием ТИЛ.МУН — «место ракет» — космопорт аннунаков, построенный после Великого потопа. После окончания «войн пирамид» священный Четвертый Регион был отдан в руки сохранявшей нейтралитет Нинмах (впоследствии ее стали называть НИН.ХУР.САГ — «Госпожа Горных Пиков»), однако на деле руководил космопортом Уту/Шамаш (он изображался в костюме с крыльями, рис. 29, и руководил обслуживавшими космопорт «людьми-орлами», рис. 30).
Однако по мере усиления борьбы за власть ситуация, по всей видимости, изменилась. По свидетельству многочисленных шумерских текстов и «списков богов», Тиль-мун стали ассоциировать с сыном Мардука, богом Энсагом/Набу. По всей вероятности, в этом был замешан Энки, поскольку в одном из текстов, рассказывающих об отношениях Энки и Нинхурсаг, говорится, что они решили отдать это место сыну Мардука: «Пусть Энсаг будет господином Тильмуна».
Древние источники свидетельствуют, что из безопасного священного региона Набу отправился в путешествие по землям и городам Средиземноморского побережья и даже посетил несколько островов, везде распространяя известие о грядущем возвышении Мардука. Таким образом, он был «сыном человеческим» из египетских и аккадских пророчеств — бог и человек одновременно, сын бога и земной женщины.
Совершенно очевидно, что боги из клана Энлиля не могли смириться с таким положением дел. После того как Амар-Син сменил Шульги на троне Ура, стратегия военных походов III династии Ура изменилась — теперь ее цель заключалась в том, чтобы восстановить власть клана Энлиля над Тильмуном и отделить священный регион от «мятежных земель», а затем силой оружия освободить эти земли от влияния Набу и Мардука. Начиная с 2047 г., священный регион стал целью и орудием в борьбе с Мардуком и Набу; согласно и месопотамским, и библейским источникам, конфликт перерос в величайшую мировую войну древности. В эту «войну царей» был вовлечен Авраам, что поставило его в центр данных событий, затронувших многие народы.
В 2048 г. судьбы основателя монотеизма Авраама и бога аннунаков Мардука пересеклись в месте под названием Харран.
Харран(Караван) с незапамятных времен был крупным торговым центром на землях хеттов. Он находился на перекрестке важных торговых и военных путей. Расположенный в верховьях реки Евфрат, город также был важным транспортным узлом, откуда водный путь вел вниз по реке до самого Ура.