Хотя выяснилось, что при новом государе Россия совсем не ослабела. Василий III крепко всыпал Сигизмунду, взял Смоленск и ещё несколько городов. Мог бы отобрать больше, но сражаться одновременно с несколькими противниками было слишком тяжело. Собирали силы на литовцев с поляками а тут как раз нападали крымцы. Один раз они вместе с казанцами даже прорвались к Москве, осаждали её. Взять не смогли, но угнали массы пленных. Василий III предложил Сигизмунду мириться, а тот уже и сам был не рад, что начал воевать.
Когда с ним разобрались, государь повернул армию на Казанское ханство. Несколько раз его воеводы совершали походы на Казань. Разоряли селения в ту эпоху это считалось нормальным способом вести войну. Любое войско в первую очередь опустошало сёла противника. А добыча и пленные были законной наградой воинам. Правда, сама Казань была очень сильной крепостью. Захватить её русские не сумели. Но казанцы поняли, что слишком легкомысленно нарушили мир. Хан Сафа-Гирей согласился подписать новый договор, обещал больше не нападать и признал над собой власть Василия III.
А римский папа Лев X и германский император Максимилиан попытались окрутить великого князя хитростью. Прислали в Москву своих послов, изображали себя лучшими друзьями русских. Уговаривали, чтобы государь вступил в войну с турками. Убеждали, что ему поможет вся Европа, и он, конечно же, победит. Вот и пусть заберёт себе Византию, он же сын византийской царевны! Папа сам коронует его императором! А для этого нужно совсем немного. Подружиться и заключить союз с поляками, вернуть им Смоленск и другие города. И принять унию, подчинить папе Русскую Церковь. Но Василий III на такие уловки не клюнул. Изменять православной вере не собирался. И возвращать Сигизмунду русские города тоже. Предложения папы и императора он отверг.
Но у России были и другие враги тайные. Простым людям в нашей стране жилось гораздо лучше, чем в Польше и других европейских государствах. Народ очень любил Василия III. Он правил по справедливости. Если кого-то обидели, такой человек мог прийти на суд к великому князю, тот разбирался сам. По улицам Москвы государь ходил без охраны. Считал: зачем ему охрана, если люди его любят? Но многие бояре были недовольны. Ведь они были обязаны добросовестно служить государю и родной стране. Что приказали, то и выполнять. И простой народ не притеснять, а то накажут. А у них предки были самостоятельными князьями князья Шуйские, Ростовские, Курбские, Кубенские. Другие были в родстве с польскими королями Бельские, Мстиславские. Считали чем же они хуже государя?
Бояре завидовали порядкам в Польше и Литве. Там они были бы могущественными панами. Сами бы выбирали государя и указывали, как ему править. И были бы полными хозяевами в своих владениях, жили бы, как им вздумается. Некоторые мечтали хорошо бы, чтоб поляки разгромили Россию, завоевали её, вот и у нас будет так же, как у них. Связывались с королём Сигизмундом. Убегали к нему и он хорошо принимал предателей, давал владения. Но если Василий III раскрывал измену, то сажал виновных в тюрьму. Во время войны боярин Михаил Глинский переслал врагам военные секреты, помог разбить русский корпус. Его приговорили к смерти, но государь всё же помиловал, заменил пожизненным заключением.
Оставались и уцелевшие сектанты. Теперь они стали хитрее. Открыто не отвергали Православие. Но они хотели разрушить Русскую Церковь. Для этого поучали так же, как европейские протестанты. Дескать, в Церкви многое плохо, надо её исправить. Зачем тратить деньги на строительство храмов? Молиться и без них можно. Зачем нужны монастыри, монахи? Особенно возмущались, что у многих монастырей есть своя земля, сёла, деревни. Конечно, они нужны были не самим монахам. Но за счёт этих сёл и деревень монастыри создавали запасы продуктов. Помогали бедным, нуждающимся. Если случались плохие погодные условия и на полях ничего не выросло, монастыри из этих запасов кормили голодных. Или налетели татары, пожгли деревни жителей тоже надо было приютить, накормить. Но сектанты утверждали, что Церкви и монастырям ничего не нужно, всё у них надо отобрать.
Их предложения нравились многим боярам. Хорошо-то как, если на храмы деньги не тратить. И монастырские владения отнять, поделить между собой! Но была ещё одна причина, почему заговорщики потянулись к сектантам. Ведь они приносили присягу. В церкви, перед Богом, давали клятву верно служить государю и целовали крест. Но если вера другая, значит, и клятва получалась недействительная! Её можно не выполнять! Как раз те бояре, кто замышлял измену, становились тайными сектантами.
Их предложения нравились многим боярам. Хорошо-то как, если на храмы деньги не тратить. И монастырские владения отнять, поделить между собой! Но была ещё одна причина, почему заговорщики потянулись к сектантам. Ведь они приносили присягу. В церкви, перед Богом, давали клятву верно служить государю и целовали крест. Но если вера другая, значит, и клятва получалась недействительная! Её можно не выполнять! Как раз те бояре, кто замышлял измену, становились тайными сектантами.