Фото из списка литературы [6]
В 1860-х-1890-х годах имело место открытие ряда небольших по размеру фабрик. Были заводы: по одному мыловаренному, кирпичному и гончарному; по два гончарно-кафельных. Еще была гильзовая фабрика. Однако в основном новогрудские евреи торговали и занимались ремеслами.
В 1867-м году в городе действовали шесть синагог. С 1854-го года работало двухклассное казенное еврейское училище первого разряда, в нем обучалось сорок девять чел. В качестве его почетного блюстителя выступал купец Гаркави Гершон Моисеевич. В нем учеников обучали чистописанию, русскому и немецкому еврейскому языкам, арифметике, молитвам с немецким переводом, знакомили с трудами Маймонида.
Фото из списка литературы [7]
В Новогрудке в 1868-м году были религиозные школы (пять школ), строительство двух из которых происходило в 1840-х годах (оно было разрешено Гродненским губернским правлением), остальные школы действовали еще с 18-го столетия. Сапожники Новогрудка и порняжный цех имели собственные пришколки. Согласно вышедшему в 1873-м году закону еврейские училища (как уездные, так и раввинские) второго и первого разряда закрылись.
Два еврея Богатин Шмуйла Мовшевич и Бурштейн Кивель-Нота Абрамович входили в 1874-м году в городскую думу. В 1870-х годах основали еврейскую больницу с амбулаторией (бесплатной); действовали семь синагог, а также еврейское одноклассное училище.
Информация, касающаяся раввинов следующая [4]:
«Раввином в Новогрудке в 183550 был Александр-Зискинд Гаркави, в 185164 И. Э. Спектор, в 186474 Борух-Мордхе Лифшиц, в 18741908 Ихл-Михл Эпштейн (18291908), с 1908 Менахем Краковский. Казенным раввином в конце 19 в. был Хаим Гершович Елин. В 1896 Йосеф-Йоэль Горовиц (18461920, Киев) основал в Новогрудке йешиву, ставшую одним из духовных центров «мусара».
В конце 19-го столетия действовали разного рода благотворительные организации и кружки сионистов. В этот период времени началась еврейская эмиграция из Новогрудка в Соединенные Штаты и Эрец-Исраэль.
Даниэлем Осташинским отмечено [8]:
«Все евреи, родившиеся в Новогрудке, и образованные
(подобно мне), в частности, молодёжь, видели в этом городе часть Эрец Исраэль. <>
И я с уверенностью могу сказать, что весь Новогрудок жил в тени известного либерального польского поэта (Мицкевича Т.В.), который любил евреев. <> не важно, были у него
еврейские предки или нет, фактом остаётся то, что он очень любил еврейский народ, и это привело к тому, что поляки города поступали в отношении евреев соответственно».
О Новогрудской иешиве
Среди учебных еврейских заведений города Новогрудка особо выделялась Новогрудская иешива, (год основания 1896-й.). Ее основал рабби Иосеф-Юзло Горовиц (Гурвиц).
Иешиву «Новардок» считали довольно «строгой». В ней преподавались Тора, Танах, Талмуд, а от учащихся требовалось наличие моральных качеств. То есть, здесь указания Торы о поведении и качествах евреев проводились в жизнь.
Новогрудскую иешиву считали неординарной, она не походила на многие иные иешивы. Она была учреждением мусар, в ней не так много внимания уделялось подготовке студентов как в будущем раввинов, но много внимания подготовке евреев, самоотверженно служащих Богу (это следует из воспоминаний одного из студентов Дэвида Загера, описанного в книге «Бочки»).
Новогрудскую иешиву относили к движению мусар (этическое движение мусар в переводе с иврита это мораль). В ней занимались в основном воспитанием личностей в духе аскетизма и ригоризма.
Основателем новогрудской иешивы Иосефом Юзлом, «стариком из Новардока», было введено многочасовое обсуждение как проблем этического характера, так и особых приемов психологической самотерапии, содействующих освобождению от свойственных людям по их природе пороков (среди них стяжательство, тщеславие, корыстолюбие и т. д.).
Имела место постепенная разработка целостной системы воспитания, помогавшей личности интегрироваться в ригористический уклад еврейской жизни, базирующийся на законах Галахи.
Люди, которые получали образование в мусар-иешивах, были объединенными между собой на протяжении всей жизни. Это образование определяло уклад их жизни и ее нравственно-эмоциональную направленность.
Во время второй мировой войны новогрудской иешиве пришлось передислоцироваться в Вильно. Когда на территорию Литвы вошли войска «советов» (1940-й год), на студентов иешивы были гонения.
Некоторые из студентов сумели убежать. Но многие были убиты. Какой-то части из них удалось получение транзитных японских виз, выданных им Симпой Сугихарой (японским консулом). Они добрались через Владивосток до Кобо. Спустя какое-то время некоторые из них попали в США, другие в Израиль и Англию.
Новогрудская иешива сегодня действует в Нью-Йорке (в Бруклине), в Лондоне и Иерусалиме.
Еврейский Новогрудок 20-го столетия
Фото из списка литературы [9]
Основная информация, касающаяся еврейского Новогрудка 20-го столетия до 1920-го года следующая [4]:
«С 1902 г. в городе действовали организации Бунда и Поалей-Цион. В 1905 году был создан отряд самообороны.
В 1905 г. в городе действовала 38 хедеров, где обучалась 729 мальчиков. Девушки из еврейских семей в начале ХХ в. учились в четырёхклассной гимназии. В 1908 г. там было 87 учениц, половина из которых были еврейки.
К сожалению!!! По просьбе правообладателя доступна только ознакомительная версия...