“Архаический способ мышления во всех своих проявлениях постоянно приводит в самую тесную взаимосвязь деньги и нечистоты: так обстоит дело в древних культурах, в мифах и сказках, в суеверных обычаях, в бессознательном мышлении, в сновидениях (увидеть фекалии во сне – к деньгам – примета) и при психоневрозах. В многочисленных мифах дьявол дарит своим наложницам золото. Но чуть даритель за порог – оно тут же превращается в нечистоты. Образ дьявола, конечно, не что иное, как олицетворение бессознательной, душевной жизни с её подвергнувшимися вытеснению инстинктивными влечениями. В некоторых суевериях процессы дефекации привязаны к удачному поиску кладов… Это условное отождествление золота и кала, – развивает свою мысль Фрейд, – может быть, связано с ощущением резкого контраста между самым ценным, что известно человеку, и вовсе лишенным ценности, рассматриваемым как “отбросы”. Детский интерес к дефекации, замешанный на неосознанных эротических переживаниях, обречён на исчезновение в более зрелом возрасте, когда происходит его замещение интересом к деньгам…”
Мания накопительства бывает демонстративной – когда человеку необходимо, чтобы ему завидовали, преклонялись перед его силой, трепетали перед его всемогуществом. Но есть и обратный эффект: источником наслаждения служит скрытое, никому неведомое богатство. “Все думают, что я беден, меня гонят, презирают, – и только мне ведомо, какими несметными сокровищами я обладаю” – таков типичный ход мысли “анального” типажа.
Отождествив деньги с нечистотами, создатель психоанализа в буквальном смысле слова смешал их с грязью. И правда: разговор о деньгах считается более неприличным, чем, например, о сексе. Однако, исследуя проблемные отношения с деньгами, Фрейд почему-то ограничился исследованием только типологии скупцов. Чем вызван столь узко направленный интерес? Ответ на этот вопрос находим в признании, сделанном сорокалетним Фрейдом в одном из писем другу: “Моё настроение также очень сильно зависит от заработков. Деньги для меня – это веселящий газ. Я с юных лет знаю, что стоит накинуть лассо на диких лошадей из пампасов – и они сохраняют некоторое беспокойство до конца жизни. Так я познал беспомощность нищеты и постоянно боюсь её. Вы увидите, что улучшится мой стиль, и будут более верными мои идеи, если этот город обеспечит меня щедрыми заработками”. Что же это получается – качество работы Фрейда напрямую зависело от получаемого вознаграждения? Похоже, да. Вместо того чтобы сконцентрироваться на решении проблемы больного, он думал о гонораре: сколько заплатят за его труд. Потому-то совсем не бедный доктор оплату за психоаналитическую помощь возвёл в принцип, утверждая, что, только отдав свои деньги, пациент “входит” в настрой, необходимый для полноценного контакта с психоаналитиком. По своему врачебному опыту можем сказать, что в этом Фрейд не был так уж далёк от истины. И нам, и нашим коллегам не раз приходилось убеждаться, что от суммы, которую платит человек за оказанную услугу, нередко зависит и его оценка качества этой услуги. То есть чем больше он платит, тем больше ему хочется верить, что он получил качественный “товар”.
Особое отношение Фрейда к деньгам порой принимало и ещё более странные формы. После смерти отца он вдруг начал коллекционировать еврейские анекдоты, причём весьма специфической тематики: его интересовал цикл баек о нищем, живущем за счёт того, что берёт деньги в долг и не отдаёт их либо находит богатого покровителя и растрачивает его состояние. Авторитетные исследователи жизни Фрейда считают, что создатель психоанализа страдал “синдромом богадельни”, которым в те времена была поражена значительная часть далеко не бедных жителей Вены. При всей его безжалостной правдивости с самим собой великий психоаналитик не смог устоять перед этим недугом.
Он демонстративно исключил из анализа все психические явления, связанные с деньгами, сделал вид, что их как бы не существует, что они побочны, вторичны по отношению к другим расстройствам. Объяснение этому может быть только одно. Душа пациента, страдающего “синдромом богадельни”, представала перед ним как зеркало, в котором он видел собственное отражение.
Деньги как жизнь – и деньги как смерть. В этой двуединой сущности – источник их магии, секрет непреодолимой психологической власти. В каждом решении, в каждом поступке, связанном с деньгами, какой бы прозаической, скучной стороной они к нам ни оборачивались, можно рассмотреть отголоски великого, ни на миг не прекращающегося поединка, который ведут жизнь и смерть.
3. Кого из нас выбирают деньги???
Вы наверняка знаете людей, к которым деньги буквально плывут в руки сами. Почему это происходит? Просто эти люди интуитивно или сознательно соблюдают золотые правила пяти древних Стихий.
Как и всё в нашем мире, деньги, по мнению восточных мудрецов, находятся во власти Огня, Земли, Дерева, Металла и Воды. Каждая из этих Стихий несёт в себе отдельную мудрость. Определите по таблице, к какой стихии вы относитесь. А затем узнайте главное для вас в денежное правило. Правило, которое необходимо выучить назубок и соблюдать всегда и везде. Оно принесёт в ваш дом достаточно стабильный заработок. А, собрав воедино все советы пяти древних Стихий и, научившись ими пользоваться, вы сможете стать по-настоящему богатым человеком.
Любимое дело
Земля, Стихия стабильности и уверенности, отвечает за наше прошлое, будущее и настоящее. Её владения – пути, по которым деньги текут в нашу жизнь.
• Не ограничивайте свою удачу пессимистическими заявлениями о том, что вам никогда не везёт в лотерею и не хватает связей, чтобы найти хорошую работу. Оптимист получает от Судьбы материальную поддержку гораздо чаще, чем тот, кто блокирует денежный поток негативными мыслями и словами.
• Помните о том, что большую прибыль приносит только любимое дело. Вложенные с душой силы всегда возвращаются сторицей в виде солидного материального вознаграждения.
Не мелочитесь
Дерево – стихия порядка, надёжности и прочности. Оно помогает нам сохранить свой капитал.
• Чтобы привлечь деньги, складывайте их аккуратно, бумажка к бумажке. Купюры, разбросанные по дому и рассованные по карманам – верный способ разрушить ваше благосостояние.
• Старайтесь держать в кошельке крупные купюры. Когда пачка из десяток кажется большой – это ведь только иллюзия богатства. Меняйте мелкие купюры на более крупные. Приучайте своё сознание к большим суммам. В идеале – иметь с собой неразменную тысячную купюру.
Хочу всего и много!
Металл символизирует твердость, выносливость, целеустремленность. Он отвечает за наши ближайшие планы и долговременные цели. Только в том случае, когда вы сумеете привязать деньги к конкретным целям, их энергия начнёт работать на вас и подпитывать ваши желания.
• Надо чётко видеть перед собой цель и конкретно знать, сколько денег вам для этого нужно. Порой люди говорят, что хотят иметь много денег, не уточняя при этом сколько. Для одного много – это 1000 долларов, для другого – 1000000. Если вы согласны на небольшую сумму (расхожее мнение – “хотя бы это, чем ничего”), то такую сумму в итоге и получите. Скромность в данном случае неуместна. Не бойтесь завышать планку, желайте большего, не ограничивайте себя.
• Планируйте свои расходы. Скажем, в этом месяце вы собираетесь столько-то отложить на отпуск, столько-то потратить на развлечения, столько-то – на еду, одежду и так далее.
Жить надо легче!