Рудольф Пассиан - Хоровод Ангелов стр 2.

Так пусть же эта книга найдет путь к открытым сердцам многих людей, к изголодавшейся по свету душе народа, который столетиями мучили, угнетали и унижали. Пусть эта книга будет еще одним вкладом в благодатное возрождение единственной религии на все времена – религии мира и безоговорочной любви к ближнему, несущей знание того, что наша индивидуальность не изменяется после смерти, что мы и при земной жизни, и после нее находимся под защитой воистину высшей любви, познать которую нам дано прежде всего через помощь наших Ангелов-хранителей и духов-хранителей!

Искренне благодарю издателя Матиаса Дрегера, издательство «Райхль», Москва, а также всех, кто способствовал выходу моей книги на русском языке. В завершение шлю всем читателям этой книги, независимо от их отношения к жизни и религии, свой братский привет, для которого мне не найти лучших слов, чем те, с которыми православные обращаются друг к другу на Пасху:

Предисловие

Эта книга может дать нам гораздо больше того, что обозначено в ее названии – «Хоровод Ангелов». Автор ниспровергает основы материалистического атеизма нашего общества. Оружие, которым воюет Пассиан, отнюдь не теоретические соображения; нет, он собирает пережитые и, в сущности, уже ставшие достоянием общественности факты, как мозаику, складывает множество отдельных событий в захватывающий образ Бога-Творца, Его творений, Его непрерывного воздействия с помощью Ангельских легионов на то, что создано Им самим. При этом автор стремится показать, какова роль человека в этой мощной композиции из света и тени.

От автора

Вера в существование Ангелов и духов, издревле входившая в систему религиозных убеждений, никогда не была слепой, а покоилась на старом как мир эмпирическом знании. Пришло время из груды мистических представлений выделить неопровержимые факты, показать их в новом свете с учетом различных аспектов современного мировоззрения и в значительно большей степени, чем раньше, включить в наше повседневное мышление, вместо того чтобы с тупым упрямством отрицать их.

Более четверти века назад я уже собирался написать книгу, подобную этой, под рабочим названием «Никто не покинут» или «Господь помнит обо всех». Но это намерение не осуществилось, потому что тогда в Западной Европе на читателей обрушилась целая волна литературы об Ангелах – что, в сущности, отрадный признак духовного прорыва в наше время материалистического мышления. Очевидно, что многих моих современников не удовлетворяет то, что говорится в церкви и с университетских кафедр о смысле и цели нашего бытия. И кое-кто из людей, потерявших духовную родину, но продолжающих искать смысл жизни, робко задает себе вопрос из «Немецкой мессы» Шуберта: «Куда же мне идти?» Конечно же, школьные и специальные знания, объем которых постоянно увеличивается, полностью покрывают потребности нашего рассудочно-профессионального мышления. Но вот только сердце и душа остаются ни с чем. Похоже, что многие начинают понимать, что «не хлебом единым жив человек». И во всем проявляется то, что можно назвать «духовным вакуумом», от которого многие впадают в губительный фатализм. Но возникают вопросы: «Куда же мне идти? Что может дать мне мощную душевную опору в жизненных перипетиях, зачастую кажущихся жестокими и бессмысленными? И вообще, имеет наше бытие еще какой-то смысл кроме продолжения рода, зарабатывания денег и удовлетворения основных инстинктов?»

Сегодня – более чем когда-либо – было бы хорошо заново осмыслить действительно важные вещи. Но что важно? Думаю, что главное – это достоверно-разумные ответы на основополагающие вопросы о том, откуда мы приходим и куда уходим, о том, для чего существует весь этот театр, который мы называем «жизнью», и верно ли, что со смертью «все и навсегда кончается», или все же что-то происходит и после нее.

В этой книге я пытаюсь исходя из знаний, накопленных ровно за 45 лет исследований и опытов, дать ряд приемлемых ответов на сформулированные выше вопросы. Эта книга написана в помощь путешествующим и странствующим по этому свету. Она основана на результатах парапсихологических исследований, ведущихся вот уже 150 лет во всем мире, а также на картине мира, которую мы узнаем благодаря исследованиям в области ядерной физики. В том, что все эти потоки в конце концов впадают в религиозный океан, моей вины нет. Это логически и неизбежно вытекает из богатого материала по сравнительным исследованиям смерти и потустороннего мира. Чего сейчас очень не хватает, так это общественного внимания или даже признания. Почему? Да потому, что тогда для сильных мира сего во всем мире – как на авансцене, так и за кулисами – на кон было бы поставлено многое, если не все. Ведь стало бы ясно, что их мысли и действия ошибочны и вредят им самим. Да, принятие новой картины мира, показанной в этой книге, ознаменовало бы собой еще и безусловное признание христианских норм поведения. А это означало бы конец всех войн, революций и торговли оружием, всего мышления, ориентированного на стремление к власти и прибыли вкупе с биржевыми спекуляциями, политической ложью, нарушениями закона и угнетением слабых. Понятно, что официоз никоим образом не заинтересован в таких исследованиях. Но эти исследования, весь этот процесс можно замедлить и даже помешать ему, но остановить его уже нельзя. Можно, конечно, закрыть на что-то глаза, но факты – упрямая вещь. Мы же оперируем только фактами.

А теперь, если позволите, несколько слов личного характера. Меня часто спрашивают, как я пришел к парапсихологии. Как только я вернулся с войны инвалидом, последовало жестокое изгнание с родины (из Судет, относящихся теперь к Чехии). Затем потянулись жуткие годы тюремного заключения по политическим мотивам. Я, правда, не состоял ни в какой политической организации (из гитлерюгенда я был исключен за оппозиционные взгляды, о чем имелась справка). Но кто-то донес русским оккупационным властям, что я рассказываю политические анекдоты. После ночных допросов, длившихся несколько недель, едва живой от голода, я был в конце концов согласно статье 58, раздела 10, советского Уголовного кодекса приговорен к 25 годам тюремного заключения за «антисоветскую пропаганду».

Первые голодные годы я провел в тюремном комплексе, набитом семью тысячами людей (в том числе и женщинами) и значившемся как «Строго секретный лагерь № 4». Никакой связи с внешним миром. Для близких мы были «пропавшими без вести». И это уже после войны! Читать ничего не давали. Не было ни бумаги, ни карандаша. «Строго запрещено!» Из таких лагерей шли поезда в Сибирь. Те, кому везло, умирали еще до отправки. По оценкам сидевших в лагере врачей, только в этом лагере умерло много тысяч людей. Трупы вывозили каждую ночь и зарывали, обильно посыпая хлорной известью.

Затем за участие в побеге я отсидел два года в строгой изоляции, а потом еще год в «простой» одиночке. Что обычно делают в столь безвыходном положении? Завидуют мертвым и все же цепляются за жизнь! И за то единственное, что, может быть, еще осталось – едва тлеющую веру в Бога. Если бы тогда у меня были теперешние знания, многое было бы легче перенести. Да и своим товарищам по несчастью, которые однажды попросили меня устроить им небольшой воскресный молебен, я мог бы дать больше утешения и сил, чтобы выстоять…

Когда я серьезно заболел, что в лагере неизбежно означает близкий конец, я, размышляя вслух, сказал одному из своих товарищей, которого звали Йозеф Класс: «Если Господь Бог есть, то он должен видеть, каково мне сейчас». «Да, – ответил Йозеф, – он должен это видеть». Через два дня я был на свободе!