Крым в VII–I вв. до н. э. Государство скифов. Греческая колонизация
Итак, на карте появилось новое государство – Скифия, которое простиралось от Дона до Дуная. Кстати, скифами этих кочевников именовали эллины, сами себя они называли сколотами. Знаток легенд Геродот сообщал о них: «Как утверждают скифы, из всех племен их племя самое молодое, а возникло оно следующим образом: первым появился на этой земле, бывшей в те времена пустынной, человек по имени Таргитай. А родители этого Таргитая, как говорят (на мой взгляд их рассказ недостоверен, но они все же так именно говорят), Зевс и дочь реки Борисфена. Такого именно происхождения был Таргитай. У него родились три сына: Липоксай, Арпоксай и самый младший Колаксай. Во время их правления на скифскую землю упали сброшенные с неба золотые предметы: плуг с ярмом, обоюдоострая секира и чаша. Старший, увидев первым, подошел, желая их взять, но при его приближении золото загорелось. После того как он удалился, подошел второй – и с золотом снова произошло то же самое. Этих загоревшееся золото отвергло, при приближении же третьего, самого младшего, оно погасло, и он унес его к себе. И старшие братья после этого, по взаимному соглашению, передали всю царскую власть младшему.
А вот одна из легенд понтийских греков, связанная со Скифией.
Геракл, угоняя быков Гериона, прибыл в ту бывшую тогда пустынной землю, которую теперь населяют скифы. Отпустил он коней попастись, а сам лег спать, укутавшись в львиную шкуру. Утром он нигде не нашел своих коней и отправился на поиски. И пришел он в землю, именуемую Гилея. Здесь он нашел в пещере существо двойной природы: наполовину – ехидну, наполовину – деву, которая выше ягодиц была женщиной, а ниже – змеей. Геракл спросил ее, не видела ли она его коней. Она же сказала ему, что лошади у нее и что она их ему не отдаст, пока он с ней не совокупится. Геракл вступил с ней в связь, но не сразу она вернула ему лошадей. И вот наконец пришел час расставаться, и гостеприимная хозяйка сказала так: «Три сына у меня от тебя. Так ты мне скажи, что нужно делать с ними, когда они станут взрослыми, – оставить ли их в моей земле или послать к тебе». На что Геракл ответствовал: «Вот тебе лук мой и пояс. Кто из сыновей натянет лук, как я, и подпояшется таким же образом, того сделай правителем этой земли. Двое других пусть уходят». Когда дети возмужали, мать дала им имена: старшему– Агафирс, следующему – Гелон и Скиф – младшему. Затем, по наставлению Геракла, Агафирс и Гелон, которые не смогли справиться с луком и поясом, были изгнаны, Скиф же остался, и от него, сына Геракла, произошли нынешние цари скифов».
От Липоксая произошли те скифы, которые именуются родом авхатов. От среднего Арпоксая произошли именуемые катиарами и траспиями. От самого же младшего из них – цари, которые именуются паралатами. Все вместе они называются сколоты по имени царя».
Дружба у скифов скреплялась особым обрядом побратимства. Кровь братающихся смешивалась в чаше с вином. После в нее погружали личное оружие приносящих обет, и напоследок они оба одновременно отпивали из нее.
О государстве, религии и быте скифов известно довольно много. Изначально скифское племенное объединение являлось военной демократией с народным собранием свободных кочевников, племенными вождями, советом старейшин и жрецов. Этикой скифов был культ товарищества и военной доблести, причем женщины тоже могли стать членами этого привилегированного общества вооруженных людей. И для этого им не приходилось отказываться от своей женской природы, подобно легендарным амазонкам: в захоронениях женщин-воинов колчан со стрелами соседствует с бусами и гребешками.
Конный скиф. Нашивная бляшка. Золото. Курган Куль-Оба.
Пара золотых серег с диском и ладьевидной подвеской. Около 350 г. до н. э. Курган Куль-Оба
Золотая ваза из кургана Куль-Оба (IV в. до н. э.). На ней – сцены из жизни скифов
Скифская конница имела заслуженную славу. Появление одетых в чешуйчатую кольчугу воинов, вооруженных дальнобойными луками, на низкорослых выносливых лошадях внушало ужас оседлым жителям городов. Начиная с 70-х годов VII века до н. э. скифские войска ходили в походы в Африку, на Кавказ, в Урарту, Ассирию, Мидию, Грецию, Персию, Македонию и Рим. VII и VI века до н. э. – это время непрерывных набегов скифов – от Африки до Балтийского моря. Завоевательные походы скифов завершились в конце VI века до н. э., при скифском царе Иданфирсе. В Северном Причерноморье на триста лет воцарился мир.
Геродот так писал о скифах: «Никакой враг, напавший на них, не может ни спастись от них бегством, ни захватить их, если они не захотят быть открытыми: ведь народу, у которого нет ни городов, ни укреплений, который свои жилища переносит с собою, где каждый – конный стрелок, где средства к жизни добываются не земледелием, а скотоводством и жилища устраиваются на повозках – такому народу как не быть непобедимым и неприступным». Однако это верно до тех пор, пока племя в пути. Можно сказать, скифы попали в ту же ловушку, что и киммерийцы: они изменили свой уклад и стали жить в поселках и городках за небольшими валами.
Античный период в Крыму начинается с VI века до н. э., то есть со времени появления первого греческого города на территории полуострова. Первые колонии эллинов были основаны в Крыму во время Великой греческой колонизации, когда жители материковой Греции осваивали земли в бассейнах Средиземного и Черного морей. К переселению их побуждала нехватка пахотных земель, несмотря на то, что издавна Черное море именовали Понтом Аксинским, то есть «морем негостеприимным». Возможно, эллинов не радовал относительно холодный климат и враждебность местных жителей – тавров и скифов. Но смельчаки нашлись, и были основаны пусть немногочисленные, но постоянные форпосты торговли, с местными жителями удалось поладить, и даже море было переименовано в Понт Эвксинский, то есть «море гостеприимное».
Греческие поселенцы принесли на благословенную землю Крыма виноградную лозу, которая процветает здесь по сей день, оливковые деревья (эти прижились не так хорошо) и множество ремесел.
Ведущую роль в колонизации Северного Причерноморья и Крыма сыграл крупный центр ремесла и торговли – город Милет, выходцы которого основали более 70 поселений. Первым из них стала Борисфенида – у входа в Днепровский лиман на острове Березань. Затем в первой половине VI века до н. э. в устье Южного Буга появилась Ольвия, в устье Днестра – Тирас, а на Керченском полуострове – Феодосия и Пантикапей (на месте современной Керчи), по преданию, землю для основания города уступил грекам скифский царь. В середине VI века до н. э. в Восточном Крыму возникли Нимфей (в 17 километрах от Керчи у села Героевка, на берегу Керченского пролива), Киммерик (на южном берегу Керченского полуострова, на западном склоне горы Онук), Тиритака (к югу от Керчи у поселка Аршинцево, на берегу Керческого залива), Мирмекий и Китей к югу от Керчи, Парфений и Парфий к северу от Керчи. В Западном Крыму была основана Керкинитида (на месте современной Евпатории), на Таманском полуострове – Гермонасса (на месте Тамани) и Фанагория.
Остатки античного Херсонеса близ Севастополя. Худ. К. Боссоли. 1856 г.
Это была эпоха пионеров! Каждая колония, даже если она была не городом, а поселком, по сути являлась самостоятельным государством-полисом и управлялась выборным начальником – ойкистом, в ведении которого были самые важные вопросы, а именно: распределение земель. Власть в полисе принадлежала всем свободнорожденным общинникам-гражданам. Каждый гражданин имел участок земли и, в случае начала войны, становился членом народного ополчения – основы вооруженных сил полиса. Города-колонии имели свою конституцию и свод законов, чеканили свои монеты и проводили собственную политику, независимую от метрополии.