Скачать книгу
Если нет возможности читать онлайн, скачайте книгу Медитации на мысли Василия Розанова. Том 1 файлом для электронной книжки и читайте офлайн.
Медитации на мысли Василия Розанова
том 1
Игорь Павлович Соколов
© Игорь Павлович Соколов, 2015
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru
От автора
Василий Васильевич Розанов – великий русский писатель и философ родился (20 апреля (2 мая) 1856 года Ветлуга, Костромская губерния, Российская империя – умер 5 февраля 1919 года Сергиев Посад, Советская Россия) – русский религиозный философ, литературный критик и публицист. Вот так его в Википедии, с чем я не согласен, ибо Василий Розанов был не религиозным философом, а был философом и писателем мирового масштаба, который сумел сконцетрировать свою мысль до такой степени, что добрался до самой сущности человека, его метафизических корней.
Конечно Василий Розанов был грешником, как и все мы, и не был идеальным человеком, но осознание им своей ничтожности и ничтожности всего земного мира, как ни странно возвысило его, и дало ему возможность взглянуть далеко за горизонт человеческого опыта, в тот самый трансцендентный мир, закрытый от нас всеми богами.
Он жил на стыке столетий, и жил самой мучительной жизнью, рано потеряв своих родителей, он воспитывался своим старшим братом, которому было не до него. В 1880 году буду студентом 3 курса Розанов женился на бывшей возлюбенной великого русского писателя Достоевского – на Аполлинарии Прокофьевне Сусловой, и обрек себя на жизнь с деспотичной и ревнивой женщиной, которая была намного старше его. и которая потом не давала ему развода, из-за чего Розанов вынужден был жить со второй женой без оформления брака, чем он очень тяготился, т. к. разрешения на развод не давала и русская православная церковь. Также его работа журналистом в различных газетах явила загадочный пример аполитичности или смешения его политических взглядов, он писал статьи то для монархических изданий, то для либерально-демократических печатных изданий, то даже для черносотенцев. И все же Бог явил ему истинного друга, спутника жизни в лице второй и незаконной жены – Варвары Дмитриевны Бутягиной – вдове – жене его покойного друга, преподавателя Елецкой гимназии, которая была верующей и очень мучилась, поскольку церковь в лице ее служителей не давала Розанову развод без согласия его жены. Однако Розанов не был бы Розановым, если бы не успокоил свою любимую жену тайным венчанием. Парадоксальность его мыслей поражает своей глубиной и сверхчувствительной отточенностью.
В 1964 году американский писатель Сол Беллоу получил Нобелевскую премию за свой роман «Герцог», в котором его главный герой постаревший еврей Мозес постоянно цитирует розановские мысли. Правда, к чести Сола Беллоу, он всегда подчеркивает вкрапление в свой роман его мыслей. Почти каждый год я стал ездить весной в Сергиев Посад, в Черниговский Гефсиманский скит, где Василий Розанов был похоронен рядом со своим духовным другом русским писателем и философом Константином Леонтьевым. Правда, могилы, как таковой нет, поскольку большевики в 1922 году сравняли все могилы, уничтожив их, но добрые люди поставили 2 креста на месте, где были погребены Константин Леонтьев и Василий Розанов. Вот так совершенно неожиданно сбыло пророчество самого Василия Розанова – " – Какой вы хотели бы, чтобы вам поставили памятник? – Только один: показывающим зрителю кукиш!»
(«Опавшие листья. Короб второй и последний») В мыслях Василия Розанова не случайно промелькнуло это явное предчувствие, он очень тонко ощущал материю жизни и ее тайну. На могиле Розанова в 1919 году был поставлен деревянный крест, и на нем была надпись из Евангелия, сделанная его духовным другом – священником, ученым и философом Павлом Флоренским: «Неисповедимы пути твои, Господи!» Кстати, трагичную судьбу Павла Флоренского Розанов также предчувствовал и описал это предчувствие – свой сон на пароходе в путевых очерках «Инапя земля. Иное небо».
За несколько лет написания медитаций на мысли Розанова, он мне стал родным, живым и вполне ощутимым. Я даже не удивлюсь, если мы с ним встретимся та и пожмем друг другу руки, откуда бегут на бумагу и в комп мысли! Вот-с!
Самые лучшие произведения Розанова «Уединенное», «Опавшие листья – короб первый, короб второй и последний», «Последние листья», «Апокалипсис нашего времени», «Люди лунного света», «Темный лик», «Иная земля. Иное небо», «Во дворе язычников» и другие)
Медитация 1
«Я не хочу истины. Я хочу покоя»
Василий Васильевич Розанов «Уединенное»Медитация 2
«Только горе открывается как великое и святое»
Василий Васильевич Розанов«Опавшие листья»Медитация 3
«Боже вечный стой около меня. Никогда не отходи»
Василий Васильевич Розанов «Уединенное»Медитация 4
«Люди почему вы не служите нежным идеям?»
Василий Васильевич Розанов«Опавшие листья – короб первый»Медитация 5
«Мир вечно тревожен и тем живет!»
Василий Васильевич Розанов «Уединенное»Медитация 6
«Злоба всегда течет из худа»
Василий Васильевич Розанов «Уединенное»Медитация 7
«Поразительно, что благородная, великодушная и впечатлительная Европа заразилась таким скудным идеалом. Заразилась провалом идеалов и постановкой на идейном месте денежного мешка.»
Василий Васильевич Розанов «Уединенное»Медитация 8
«Нужно, чтобы мировой ветер (легкомыслие) не задул свечу.
И человечество закрыло ее руками.»
Василий Васильевич Розанов «Уединенное»Медитация 9
«Хочу заглянуть а край. Хочу дойти до конца»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Медитация 10
«Мы – воробьи, мы – воробьиная порода. Мы переводим и ни на чем не стоим.
(Переводная литература. Романы Эжен Сю)»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Медитация 11
«Метафизика – голод души…»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Медитация 12
«Душа твоя не меньше мира»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Медитация 13
«В альфе всех вещей – Бог и Сатана, но в омеге – Христос и Антихрист»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Медитация 14
«Пусть борются, страдают и кипят. Как и ведь бедная душа твоя,
мудрый человек, кипела и страдала.»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Медитация 15
«То, что есть, мне кажется невероятным, а то чего нет, кажется
действительным…»
Василий Васильевич Розанов«Опавшие листья. Короб первый»Медитация 16
«Человек никогда и ничем не бывает удовлетворен…»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Медитация 17
«Победа Евангелия… – заключалась в том, что люди, безмерно страдавшие „в порядке естественной природы“, условились, во всех случаях противоречия, отдавать преимущество миру благодатному…» (по Розанову благодатный мир – это мир Христа)
Василий Васильевич Розанов«Опавшие листья. Короб первый»Медитация 18
«Я был поражен, прочитав год назад в еврейском молитвослове: когда произведено обрезание (над семидневным младенцем!), то читается как бы обращенная к нему молитва, оканчивающаяся словами: " и да даст Бог тебе внести невесту в хуппу» (спальня новобрачных, «чертог брачный» Евангелия). Следовательно, уже над семидневным реет мысль, ожидание, требование общины израильской: «Ты будешь обязан совокупиться».
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Медитация 19
«У европейских (христ.) наций совокупление есть вещь, которое может быть и может не быть. Оно не проникает всего человека и всю жизнь его. У еврея оно пропитывает всего человека и всю жизнь»
Василий Васильевич Розанов «Последние листья»Комментарий: Я не разделяю данной мысли Василия Розанова по отношению к евреям, хотя мысль сама по себе оригинальна и интересна. Думаю, что в определенные моменты бытия любой из смертных бывает пропитан этим самым совокуплением, и разумеется, что это не зависит от национальной принадлежности. Разумеется, что южные народы более темпераментны чем северные, что, однако не позволяет с такой метафизической точностью судить об их глубоко интимной стороне жизни. Хочу также отметить, что всю свою творческую жизнь Розанов высказывал самые противоречивое отношение к евреям, он то их восхвалял, то ругал самым бессовестным образом. Однако, я очень рад, что Василий Васильевич Розанов, в конце своей жизни пересмотрел свои взгляды, и очень сожалел и публично в книге «Апокалипсис нашего времени» (последняя книга изданная Розановым на последние деньги, сам он умер от голода и болезней в Сергиевом Посаде) просил прощения у евреев. При этом Розанов был всегда противоречив, ибо он всю жизнь, как любил, так и не любил евреев. Так, в своей книге «Во дворе язычников» Розанов раскрывается самой большой духовной любовью, как к Древнему Египту, так и к древнему Израилю, к его культуре, к религии и к священным обрядам. Кстати, эта мысль о том, что евреи пропитаны совокуплением, не сарказм, а его любовь к ним, и к любви вообще, к Эросу.