3
См., напр.: Wellhausen. Composition d.Hexateuchs. 1889; Campenter. The Hexateuch. 1900; Steurnage. Einleit in Hexateuch. 1900, и др. (В статье: Юнгеров П. Единство, систематичность исторический характер Книги Иисуса Навина. «Православный Собеседник», № 3 (1905). С. 406.) См. также, напр., вступительную статью M.I. Danieli к итальянскому переводу гомилий Оригена на Книгу Иисуса Навина. Автор статьи, между прочим, замечает: «Как в традиции, так и в современной критике нередко говорится о первых книгах Писания как о Шестикнижии. Пятикнижие было бы в каком-то смысле незавершенным без книги Иисуса, в которой исполняются обетования, данные отцам». Danieli M.I. Introduzione in: Origene. Omelie su Giosue. Roma, 1993. R 5.
4
Baba Batra, 14а.
5
Афанасий Великий, св. Ibid. С. 239.
6
Ibid. С. 240.
7
Феодорит Кирский, блж. Изъяснение трудных мест Божественного Писания. Творения. Т. 1. М., 1855. С. 281.
8
Юнгеров П. Частное историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. Вып.1. Казань, 1907. С. 155.
9
Иероним, блж. Письмо к Павлину, 53. Цит по: Юнгеров П. Ibid. С. 155.
10
Иоанн Златоуст, ев. Обозрение книг Ветхого Завета. Творения. Т. 6, ч. 2. СПб., 1900. С. 635.
11
Vogue. Histoire de la Bible. Paris, 1871.
12
Keil. Das Buch Iosua. 1874.
13
«Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Иорданские, которые при море, услышали, что Господь иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они: тогда ослабело сердце их, и не стало уже в них духа против сынов Израилевых». Нав. 5:1.
14
TostatA. Opera. In Josue Quaest., XIII. Koln, 1613.
15
Maes. Josue Imperatoris Historia. Antverpen, 1574.
16
Meignan. De Moise a David. Paris, 1896. См. также: Еврейская Энциклопедия. T. VIII, столб.905.
17
Этот обзор мнений западных библеистов XVI – нач. XX вв. приводим по: Юнгеров П. Ibid. С. 148.
18
Михаил (Лузин), еп. Исторические книги Ветхого Завета. Тула, 1899.
19
Виссарион (Нечаев), еп. Толкования на паремии. Т. I. СПб., 1894.
20
Владимирский Порфирий, прот. Опыт краткого толкования на Книги Иисуса Навина, Судей, Руфи и на 12 начальных глав 1 кн. Царств. СПб., 1884.
21
Юнгеров П. Частное историко-критическое введение в священные ветхозаветные книги. Казань, 1907. Юнгеров П. Единство, систематичность и исторический характер Книги Иисуса Навина. «Православный Собеседник», № 3 (1905). С. 401–412.
22
Владимирский Порфирий, прот. Ibid. С. 1–2.
23
Толковая Библия, или Комментарий ко всем книгам Священного Писания. СПб., 1904–1913. Т. 2. С. 2.
24
Словарь Библейского Богословия. Брюссель, 1975.
25
Буйе Л. О Библии Евангелии. Брюссель, 1988.
26
Князев Алексий, свящ. Исторические книги Ветхого Завета. Париж, 1952 [машинопись].
27
Напр.: Мень Александр, прот. Как читать Библию. Брюссель, 1981; М., 1998.
28
«Православный Собеседник», № 3 (1905). С. 401–412.
29
Из новых работ на эту тему см., напр., отмеченное выше довольно обширное предисловие к современному итальянскому переводу гомилий Оригена на Книгу Иисуса Навина: Danieli M.I. Introduzione in: Origene. Omelie su Giosue. Roma, 1993. R 5-39.
30
De bello Vandalico, II, 10
31
Hist. Armen., I, 19.
32
Hist. Eccles., IV, 18.
33
Там же, XVII, 12.
34
Expos, epist. ad Roman., 13. (По: Юнгеров, П. Ibid. С. 412).
35
Михаил (Лузин), еп. Ibid. С. 12–13.
36
Милеант Александр, прот. К познанию Библии. Рига, 1992. С. 15.
37
Вольпер М., Коган В.-Л. Учебная книга священной истории для еврейского юношества. Вильна, 1887. С. 168.
38
Пузищев В. [ред.]. История Древнего Востока. М., 1988.
39
La Sacra Bibbia. Nuova Riveduta di Societa Biblica di Ginevra. Torino, 1997.
40
Лопухин А. Библейская история. Монреаль, 1986. С. 402.
41
Херасков Михаил, прот. Руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета. Ч. II – Исторические книги. Владимир, 1897.
42
Библия с комментариями Г. Гёце. Варшава, 1939.
43
Дзичковский Геннадий, диакн. Библейские события во времена Иисуса Навина и пророка Самуила в свете последних научных открытий. Загорск, 1971. С. 17 [машинопись].
44
Baldi D. Giosue. Roma, 1956.
45
Библейский Справочник. Под ред. Г. Геллея. Торонто, 1989. С. 41.
46
Еврейская Энциклопедия. Т. VIII. Столб. 903.
47
Киттель R История еврейского народа. М., 1917. С. 155.
48
Глубоковский П. Хронология Ветхого и Нового Завета. «Труды Киевской духовной академии», № 6 (1910). С. 239–270; М., 1996. Собственно, это перевод трактата американского профессора Эдварда Кэртиса из A dictionary of the Bible, вышедшего в нач. XX в. в Эдинбурге.
49
Вигуру Ф. Руководство к чтению и изучению Библии. Т. 1. М., 1916. С. 610.
50
Gelin A. Josue. Traduit et commente. Paris, 1955.
51
Князев Алексий, свящ. Ibid. С. 24. Преподаватель Свято-Сергиев-ского института в Париже относит исход ко второй половине правления Рамсеса II.
52
Bright J. History of Israel. 1968.
53
La Bibbia di Gerusalemme. Bologna, 1974.
54
La Bibbia. Nuovissima versione dai testi originali. Milano, 1991.
55
La Bibbia Piemme. Casale Monferrato, 1995.
56
Bibbia Emmaus. Milano, 1999.
57
Bibbia Tabor. Milano, 1999.
58
Библия с приложениями. Брюссель, 1989. С. 1850.
59
Boling R.G., Wright, G.E. Josua. New York, 1982.
60
Вук Г. Это Б-г мой. Иерусалим, 1991. С. 84.
61
Мень Александр, прот. Как читать Библию. Брюссель, 1981. С. 213.
62
Crocetti G. Giosue, Giudici, Rut. Brescia, 1981.
63
См.: Глубоковский П. Хронология Ветхого и Нового Завета. М., 1996. С. 11.
64
Напр.: Лопухин А. Библейская история. Т. 1. СПб., 1889. С. 413. Введенский Д. Патриарх Иосиф и Египет. Сергиев Посад, 1914. С. 172.
65
Hyksos — так через греческий язык дошло до нас египетское хека хасут, что значит «властители пустынных нагорий». Это название захватчики получили от египтян.
66
Виноградов И. Среднее царство в Египте и нашествие гиксосов. В: История Древнего мира. Т.1. – Ранняя древность. М.> 1989. С. 258–271. Порой гиксосов вместе с пелесет, филистимлянами возводят к так называемым народам моря; наследием последних могла также быть крито-минойская цивилизация, расцвет которой приходится на XVI в.
67
Напр.: Лацис М. Новые данные о гиксосах. «Вестник древней истории», № 3 (1958). С. 101.
68
«Странник», № 5 (1913). С. 663–691.
69
Дзичковский Геннадий, диак. Библейские события во времена Иисуса Навина и пророка Самуила в свете современных научных открытий. Загорск, 1971. [Машинопись].
70
В статье: Дункан Дж. Ibid. С. 663.
71
Цит. по: Киттель Р. Ibid. С. 157. Также о надписи: Шпигельверг Г. Пребывание Израиля в Египте в свете египетских источников. СПб., 1908. С. 30. Soggin A. Storia d’lsraele. Brescia, 1984. Р. 56, 72–74.
72
Стела Мернептаха, преемника Рамсеса II, находится в Каирском музее. Датируется между 1223 г. и 1211 г. (согл. Bibbia Piemme. Casale Monferrato, 1995). Свящ. А. Князев относит надпись к 1222 г. до н. э.: Князев Алексий, свящ. Ibid. С. 19.
73
Князев Алексий, свящ. Ibid. С. 24.
74
Годы правления – по датировке Флиндерса Петри. Согласно Мартину Ноту (Noth М. Storia d’Israele. Brescia, 1975. Р. 30), Аменхотеп (Аменофис) IV правил с 1377 по 1360 гг.
75
Noth М. Ibid. Р. 31.
76
Дункан Дж. Ibid. С. 676.
77
Введенский Д. Ibid. С. 83.
78
Тураев Б. Финикийская литература. 1920. С. 298.
79
Soggin A. Ibid. Р. 169. См. также: Noth М. Ibid. Р. 47–49.
80
Там же. Р. 170–171.
81
Wright J.E. Biblical Archaeology. 1957. Р. 79.
82
О трудностях, связанных с установлением даты исхода: Cazelles Н. Autour de l’Exode. Paris, 1987. Cazelles H. Peut-on circonscrire un evenement Exode? In: La Protohistoire d’lsrael. De VExode a la monarchie. Paris, 1990. P. 29–65. Valbelle D. Le paysage historique de l’Exode. In: ibid. P. 87–107.
83
Першец, Мангайт, Алексеев. История первобытнообщинного общества. М., 1962.
84
Дьяконов И. Сирия, Финикия и Палестина в II–III тыс. до н. э. В: История Древнего мира под ред. И. Дьяконова. Т. 1. – Ранняя древность. М., 1989. С. 236–237.
85
См. напр.: Киттель Р. Ibid. С. 63.
86
О ходе и результатах этой экспедиции см. напр.: Wright J. Ibid. Р. 79. Дзичковский Геннадий, диак. Ibid. С. 43.
87
Baldi D. Giosue. Roma, 1956. R 12.
88
См. напр.: Metzger М. Breve storia di Israele. Brescia, 1985. P. 24.
89
Meyer E. Geschichte des Altertums. 1909. В. I. S. 29. Лацис M. Ibid. C.101. Metzger M. Ibid. P. 24.