Согласно космогонического текста «Манусмрити» («Законы Ману»): «Этот [мир] неведомый, неопределимый, недоступный для разума, непознаваемый, как бы совершено погруженный в сон, был тьмой. Тогда божественный Самосущий невидимый, [но] делающий [всё] это – великие элементы и прочее – видимым, проявляющий энергию, появился, рассеивая тьму. Тот, кто постижим [только] умом, неосязаемый, невидимый, вечный, заключающий в себе все живые существа, удивительный (acintya), проявился сам [по собственной воле]. Вознамерившись произвести из своего тела различные существа, он вначале сотворил воды и в них испустил своё семя. Оно стало золотым яйцом, по блеску равным солнцу; в нём он сам родился [как] Брахма, прародитель всего мира… Он, божественный, прожив в этом яйце целый год, сам же силой своей мысли разделил это яйцо надвое; и из тех двух половинок он создал небо и землю, между ними атмосферу (vyoman), восемь стран света и вечное местопребывание вод».
Согласно древнегреческой космогонической традиции изначально существовал лишь вечный, безграничный, тёмный Хаос. В нём заключался источник жизни. Всё возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Он был как-бы сырьём, из которого появилось всё, что когда-либо существовало. Повинуясь неведомой силе, заставившей его вращаться и создавать, Хаос породил самое древнее, что было в нашей зачинающейся Вселенной – Время (Хронос). И теперь уже всё происходило во времени, так как пространство ещё только зарождалось. Хронос породил три стихии – Огонь, Воздух и Воду. Но это уже после того, как появилась Земля. Хаос же породил нечто подобное себе – Эреба, как вплощение Мрака. За ним – Никту – тёмную беззвёздную Ночь. А также Непостижимую Бездну – Тартар. Тартар был сама пустота, чёрная дыра… Остатки первобытного Хаоса вращались уже с огромной скоростью и превратились в Яйцо. Яйцо это было зародышем Земли. Но вот оно раскололось на две части. Верхняя половина скорлупы стала Звёздным Небом – Ураном, нижняя – Матерью Землей – Геей.
Согласно орфической теогонии по Иерониму и Гелланику движущаяся материя с течением времени породила, словно яйцо, объемлющее все вещи шарообразное небо. Сначала оно [яйцо] было наполнено плодоносной мозговиной, как бы способное породить все элементы и цвета, но, несмотря на это разнообразие выглядело так, как будто состояло из одного вещества и было одного цвета. Внутри шара промышлением содержащейся в нем божественной пневмы формируется некое мужеженское живое существо, которое Орфей называет Фанесом, так как когда он явился, то от него осветилась вся вселенная светом самого яркого элемента – огня, созревающего в жидкости. Итак, первозданная часть яйца, подогретая находящимся внутри живым существом, трескается, а затем выходит наружу сформировавшееся существо… И благодаря столь великой силе произошедшего [из яйца] Фанеса небосвод обретает гармонию и упорядоченность, а сам он садится на вершине неба, словно на престол, и сокровенно освещает беспредельную вечность.
Согласно мифологии народности коми. первоначально не было ни земли, ни неба, а лишь одно болото (коррелят Мирового океана). Ни зверей никаких, ни птиц, ни человека в те стародавние времена тоже не было. Солнце и Луна также отсутствовали, хотя было светло как днём. Однажды вылезли из болота две лягушки. После ряда мифологических перипетий одна из них превратилась в злого драконоподобного духа Омоля, другая – в доброго Бога Ена (другими словами, изначально появились два антагонистичных брата – близнеца). Одновременно были сотворены звери и одна красивая женщина. Из-за обладания ею между Омолем и Еном началась война. Ен – добрый Бог – решил сотворить Небо, и на этой космической арене произошла решающая битва между воронами Омоля и голубями Ена. Первоначально Омоль чуть не победил. Он истребил всех голубей Ена, кроме одного. Он-то и помог Владыке Неба сотворить землю из кусочка тины (отметим, что мир был создан только добрым Богом). Заодно были созданы моря и океаны. Омоль был низвергнут в преисподнюю, а Ен сделался властелином мира и остался жить на небе с красавицей женой. Она родила близнецов – мальчика и девочку, и от них произошли все остальные люди.
Согласно Библейского космогенезиса (Бытие, глава 1): «В начале сотворил Бог небо и землю». То есть творение Мира в Библии осуществляется Единым Богом, который с самого начала создаёт противоположные элементы: небо и земля. Таков первый дуализм в творении. «И сказал Бог: да будет свет; и стал свет. И отделил Бог свет от тьмы». Свет и тьма – вторая противоположность.
За вторым дуализмом следуют 3-й и 4-й: «И назвал Бог свет днём, а тьму – ночью. И был вечер, и было утро: день один». Противоположности дня и ночи, утра и вечера. Дальше идёт дифференциация воды: «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды».
Дифференциация идёт дальше, и образуются 4 стихии-элементы: вода, земля, огонь и воздух, которые в своей совокупности и взаимопроникновении образуют материю. «И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью: и стало так».
Дальше идет пояснение понятия тверди: «И назвал Бог твердь небом». Творение идёт дальше и возникает новая противоположность – вода и суша: «И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом (твердью), в одно место, и да явится суша; и стало так». «И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями».
Дуализмы становятся всё конкретнее и очевиднее, это – уже наши земные противоположности. И незаметный, как бы завуалированный дуализм 2-х земель: земли первозданной и идеальной, как космического элемента начала творения, и земли материальной, физической, нашей планеты. Далее: «И создал Господь Бог человека из праха земного». «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему».
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». «По образу Своему сотворил его (человека); мужчину и женщину сотворил их». Ещё один дуализм – мужчина и женщина, но вместе с тем утверждается принцип единства: «И будут одна плоть» (Быт. 2, 24). Это подтверждено и в Новом Завете: «И будут два одною плотью» (Матв. 19, 5).
Итак, проведя анализ всех первоисточников, делаем вывод: космогенез начинается с образования Единого. Затем происходит потеря Единства: Единое разделяется и становится Двумя. Зародыш в мировом Яйце (точка в круге) превращается в диаметр, разделяя Яйцо пополам, и мы получаем известный символ монады.
Разделение Единого на Два порождает первичную разнополярность и противоположность. При этом вышеизложенное чётко выявляет изначальный двойной двухсторонний дуализм и симметрично-зеркальную двойственность мира:
1) горизонтальный дуализм – линию противоположных полярностей, лежащих в одной плоскости: (—) – (+), лево-право, женское-мужское, инь-ян,
2) вертикальный дуализм – линию разнополюсных миров, лежащих в противоположных плоскостях: (Небо) – (Земля), верх-низ, навь-явь.
1.2. Горизонтальный дуализм
1) (+), Ян – это мужской космический принцип (он), который описывает активные, созидающие, центробежные силы (динамика), а также движение вправо и по часовой стрелке. Кинетическая энергия.
2) (—), Инь – это женский космический принцип (она), который описывает пассивные, сохраняющие, центростремительные силы (статика), а также движение влево и против часовой стрелки. Потенциальная энергия.
В этом и заключается причина изменчивости мира – в его качественном разъединении на два противоположных начала и постоянном взаимодействии и взаимопроникновении. Начало Ян стремится изменить мир, его действие приводит к рождению, пробуждению, динамике, горению. Начало Инь – сила, стремящаяся оставить мир неизменным (либо вернуть мир в первоначальное состояние). Её действие приводит к покою, засыпанию, угасанию, умиранию.